永昌古城始建于唐天寶二年（公元743年），至今已有近一千三百年的歷史。它是云南省乃至全中國比較有特色的一座古城池。不僅以七十二條街和八十二條巷著稱，而且還有厚實的磚城墻，將全城和城西的太保山圍起來，形成了山、水、城融合為一體的城池。還有高大雄偉的城樓與清徹流淌的護城河，憑依一座青翠欲滴的太保山，更為別致的是它開有八道城門，城內(nèi)的重要街口青石牌坊林立。它兼容了中國古城池的絕大多數(shù)特征，是西南絲綢之路上的一座歷史文化名城。

古城厚重的文化底蘊

永昌古城特色，首推城樓眾多、壯觀，年代久遠，城池范圍較大，有過輝煌的年代。

在云南全省范圍之內(nèi)的古城，永昌古城有城樓8座，昆明拓東城有6座，大理太和城有4座；永昌古城比拓東城早建28年，比太和城早建664年；永昌古城周長13里14步，拓東城僅9里多，太和城僅7.3里。

因此，永昌古城為云南之冠，是當之無愧的。

永昌古城始建于南詔皮邏閣時期，天寶二年（743），南詔王皮邏閣親自率兵南進永昌，在太保山下修筑了拓榆城，派節(jié)度使駐管。至今已有近1300年的歷史。在寫云南歷史時，無不稱道和推崇，并與昆明拓東城、大理太和城三足鼎立，為云南歷史文化豎立了三座豐碑。

永昌古城，初為夯實土城。明初麓川土酋思可法兵攻永昌，土城被毀。明洪武十八年（1385）云南前衛(wèi)指揮使李觀，在土城原址擴建磚城，并以太保山為子城。后來胡淵任指揮使時，鑒于太保山未圍入城內(nèi)，一旦被敵軍占領，城內(nèi)虛實了如指掌，于軍事不利，乃奏請明太祖朱元璋，仿南京包鐘山之制，圍太保山于城內(nèi)。至此，永昌古城方圓2.1平方公里，四周城墻高2.2丈，周長13里14步。素有72條街，82條巷之稱。布局有矩，縱橫經(jīng)絡分明，具有高超的城市建設藝術。

古城共設城樓八座。西則永鎮(zhèn)、安定，東則升陽，南則龍泉、鎮(zhèn)南，北則仁壽、清華、拱北。各城門皆有城樓，周為角樓、四炮樓及鐘樓、鼓樓。東南北三面城墻之外，均有護城河，深5尺寬2尺，城門外設吊橋。八門中鎮(zhèn)南、拱北、清華3城門外均筑月城——形似半月，又叫甕城，即在正門外再圍筑小城，作為正門屏障，以增強城池的防御。

八座巍然矗立的城樓，是護衛(wèi)民眾安全的見證。然而令人遺憾的是，這些建筑藝術的瑰寶，文化歷史的標志，多毀于戰(zhàn)亂。到了民國時期，只有升陽、鎮(zhèn)南、拱北、清華四門城樓，保存尚較完整。且鎮(zhèn)南門城樓曾設有“銅壺滴漏”的計時器，派兵防守，成為明清時期城內(nèi)作息時間的發(fā)布中心，銅壺滴漏毀于清代咸豐辛酉年（1861）兵燹，升陽門城樓則塑有永昌參將鄧子龍像，威震一方，清華門城樓則有清代道光時期永昌太守宋湘草書“飛閣流丹”橫匾，奇如奔雷墜石，勢似絕岸頹峰，歷來為人稱道。

城池之設，主要是服務于戰(zhàn)防，而平時則為城鄉(xiāng)交通、物資交流之通道。但也含有風水迷信成分。如南方屬火，天旱不雨則關閉之，且在城南建街道時，有意以南門街為中軸線，西有月牙巷、公所巷，東有胡家巷、下所巷，形一個大“水”字，以水克火。北方屬水，久澇不晴，則吊橋高懸，城門緊閉，嚴禁官紳百姓等出入，認為可避澇災等。

如今在保山城里，部分上了年紀的老保山，還傳誦著關于永昌城開城門的諺語：“好一座永昌城，八道城門開六門。打開升陽門，東來紫氣飄進城；打開鎮(zhèn)南門，金銀珠寶滾進城；打開龍泉門，地脈龍神涌入城；打開仁壽門，松毛柴草流進城；打開小北門，菜蔬糧食運進城；打開大北門，商旅馬幫迎進城。還有兩道門，隨便打開萬不能。打開了安定門，南方蠻子就會打進城；打開了永定門，老虎豹子就會跑進城。”

古城的“龍盤” “虎踞”之勢

“龍盤虎踞”典出《六朝事跡》中諸葛亮論金陵地形，說：“鐘阜龍蟠，石城虎踞，真帝王之宅”。李白《永王東巡歌》則有“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古邱”的詩句。而龍盤虎踞之說，則由我國傳統(tǒng)五行說“左青龍，右白虎”導引而來。

引經(jīng)據(jù)典，說的都是金陵，不過，作為滇西名鎮(zhèn)，保山城廓風貌也是這樣的景觀。

保山龍盤何處？板橋街也。板橋之名始于三國諸葛亮南征時，其部隊進入永昌，欲渡北津河，乃“架木為橋”。所以板橋與水聯(lián)系。而且古人對水和龍又往往如出一轍。出水的地方叫龍洞、龍?zhí)叮咏旋埥?、黑龍江、黃龍河等。如此等等，龍盤板橋，就理所當然了。

其次，板橋被北津河環(huán)繞，此河曲曲折折，有二十一道彎。據(jù)說這是從前小黑龍遙望母親，一步一回頭留下的望娘灘。相傳北津河岸邊，有間破草房住著母子二人，兒子黑牛，一年四季割馬草賣，苦度日月，有一天他在草叢里發(fā)現(xiàn)一粒雞蛋大的珠子，光芒四射。母子驚喜之際，卻被街上的地主老財知道了，立刻派出打手去搶。黑牛情急，將珠子含在嘴里，向河岸邊跑去，奔跑中，珠子滑進肚腹。黑牛一時口渴難忍，扒在北津河邊，竟將河水吸去一半。眾打手追上來想要抓住黑牛，黑牛被逼迫無路可走，于是縱身跳進北津河里往東游去。這時，母親呼喊著趕到，只見黑牛已經(jīng)化而為龍，母親喊一聲：“兒呀！”黑龍回頭答應一聲：“娘??！”母親喊了二十一聲，黑龍回頭答應二十一聲。這就是后來被人們稱做“望娘灘”上二十一道彎。因而，龍盤板橋也就不言而喻了。

其三，板橋街又名青龍街，街心以青石板鋪就，頗像龍的脊梁，兩邊鑲石，又宛若龍的鱗甲，特別是街南頭高大宏偉、畫梁雕棟的大花橋酷似龍頭，而街尾的柵子，則成為龍尾。龍盤板橋，形象生動、逼真，讓人浮想聯(lián)翩。

這就是龍盤。

那么“虎踞”呢？說的就是辛街。

辛街位于保山壩南端，與北端的板橋街兩相呼應，成為保山城的兩翼，既有護衛(wèi)之勢，又是憑借騰飛的翅膀。更引人入勝的是辛街又名虎街，從前的辛街有巷四道，成護衛(wèi)之勢，東邊兩巷如同虎的前爪，南北各有一巷，又似虎的后腳。街中間有座過街樓，恰似虎頭，樓上兩個窗戶，又像虎的眈眈兩眼，西街正好是虎尾，整個辛街便成為氣勢雄偉，猛虎蹲踞之地。

再者，辛街的全稱是丙辛街。這是從天干地支和五行之說來安排計算的。在最初建置辛街時，每五天為一街期，街期這天，卻占丙辛的地位，所以取名丙辛街。辛街既在保山壩南端，南方屬丙丁火，為了防火于未然，建街時便在街東南，建了一個水塘，取名封火塘。街子又砌有川字形石條，川即是水，意為以水克火，又能水火相濟。

《易經(jīng)》上說：“云從龍，風從虎”。板橋街和丙辛街，一龍一虎，一水一火，又是保山城“戊已土”的兩翼，形成根基豐厚，龍騰虎躍，水火相克相濟的人文地貌。（責任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館，摘自金齒張力著《永昌軼事》、《古城情韻》，館藏檔案。