保山的潞江壩是個富饒美麗的壩子。勤勞智慧、能歌善舞的德昂族，就居住在這里。他們有著古老優(yōu)美的民間文化藝術(shù)，水鼓和水鼓舞，是其中之一。

德昂族，從前又稱崩龍族，自古就居住在云南邊疆的高山密林中。德昂族人民勤勞智慧，愛好音樂，能歌善舞。

據(jù)說，很久很久以前，德昂族先輩們在勞動生產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)山林中有一種空心木頭，下雨后積滿了水，碰著時發(fā)出了“乒乓、乒乓”的響聲，象音樂一樣，十分動聽。又說，德昂族居住在高山，生活用水，都用大竹筒到洼子里去背山泉，路上走著，水筒也發(fā)出了“乒乓、乒乓”的聲音。長期的觀察、體驗，他們開始在繁重的勞動之余，拿根木棍敲打水筒，歡快起舞歌唱。

相傳，古時候，德昂族有一對男女青年，相愛要好，女的美麗溫柔，男的善良勇敢。一天，雙雙上山砍柴，女的口渴，走到一小溪去喝泉水，不知為什么？喝著喝著，忽然變成小溪邊一棵樹上的一顆很好看的果子。男的等了半個時辰，不見女的走來，心里很急。慌忙走到小溪邊尋找，發(fā)現(xiàn)女的不見了。他左看右瞧，只見樹上這一個漂亮的果子，他很難過的把果子摘下來帶回去。路上，一霎時，烏風(fēng)暴雨，無形中來了一個怪物，將小伙子打翻在地，果子被搶走了。當小伙子醒來時，怪物及果子早已不知去向。他到處找遍了，后被一條大江阻擋。小伙子急哭了，感動了江水和行人，連石獅都流出了同情的眼淚。大家?guī)椭』镒哟盍艘蛔髽?，然而，一連搭了三次都垮了。后來，小伙子約著眾人下水去看，原來橋墩下面有一只大螃蟹，在橋下作怪搗亂。大家齊心合力，把大螃蟹捉來，剝了皮，一塊將肉煮吃了。后來，他們把螃蟹皮繃在樹上，還未曬干就有人敲打它，當木棍打下時，發(fā)出了“乒乓、乒乓”的聲音。不久，大橋終于搭好了，小伙子在眾人幫助下，奮力打敗了怪物，搶回了果子，妖怪的魔力消失了，紅艷的果子又變成了姑娘。從此，人們就用空樹筒制成鼓身，蒙上螃蟹皮，做成水鼓，沿用下來。

經(jīng)過不斷演變，德昂族的水鼓，鼓身用軟質(zhì)的木料挖成，鼓身做成長形狀大小頭，畫花紋、蒙牛皮，再用牛皮筋勒緊。敲打前，從鼓身一小孔內(nèi)灌一、二斤水或酒進去，濕潤鼓皮、鼓心，然后倒出剩余部分的水或酒，即可發(fā)出有水音的共鳴聲，所以叫水鼓。德昂語叫格楞當（即大鼓），是挎在脖子上敲打的一種跳舞用的主要樂器，其舞蹈也就叫水鼓舞（嘎格楞當）。水鼓，大的有七、八十斤，比較笨重，一般的也有三、四十斤重。表演者將水鼓套在脖子上，鼓在身前，人向前略傾，邊敲邊跳，持大鈸、大铓者伴敲伴跳，圍成一圈的男女舞者隨樂起舞，動作舒展大方。敲水鼓者持鼓錘的右手與持大缽者的右手，常繞成奇妙的大花，獨特、美觀。鼓點不斷變化，聽起來鼓聲深沉、莊重，舞蹈氣氛熱烈，富有節(jié)奏。

鼓者舞中也象傣族跳象腳鼓舞一樣，能用鼓點說話。群舞者跳到高興時還唱起動聽的水鼓調(diào)。德昂族人民對它十分喜愛，每逢節(jié)日、喜事德昂族都要跳水鼓舞。水鼓舞頗具民族特色又很引人入勝，是德昂族最喜愛的傳統(tǒng)舞蹈之一。（責(zé)任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館，摘自《保岫情采》，館藏檔案。