從保山城西的太保山向西行，翻過大寶蓋山向南走七八公里，到達西山山脈高峰，朝下看時，一塊南北走向、約兩平方公里的開闊地，上面順地形走向高低一致，有八個梯形小山頭，排列成兩排，兩排中的八個山頭，互對空隙，錯落有致，每個山頭平均相距約百多公尺左右，構成天然的八卦陣形，和傳說中的八陣圖（八卦陣）非常相似。當你步入縱橫交錯的八個小山中時，有似連非連、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”的內(nèi)涵。其中一個山頭的山頂有一眼泉水，和吃飯碗一樣大小，既不會溢出，也不會干沽，從泉中舀水，比如舀起了一碗，泉水仍然是滿的，泉水不會減少，取之不盡，非常奇特，此山稱之為一碗水。在八山中凹間還涌出一汪清泉，長年流淌。這樣的地形極為罕見，真乃天造奇觀。這就是八卦山，又名八角汪塘山。

傳說當年諸葛武侯南征到保山，在此與孟獲大戰(zhàn)，孟獲自以為熟悉地形，特別擅于山地作戰(zhàn)，

要與漢兵在此一戰(zhàn)。諸葛亮遂巧使八卦陣、一晝夜間布下了八個山頭。第二天，諸葛亮手持羽扇，坐于一山頭，孟獲軍見到后，準備發(fā)起攻擊時，卻又發(fā)現(xiàn)諸葛亮在另一山頭，轉而攻之，卻又不見，左攻右攻，頓時迷了方向，結果漢軍以逸待勞，大敗孟獲部，孟獲也束手被擒。

從傳說和遺跡還看八卦陣似乎是真的，八卦陣中有生門、死門等。不知何時還建起一座五岳神廟，何時又消失，現(xiàn)在只留下一塊刻著七個神像，落款咸豐七年重修的石碑，就這塊石碑還是護林人員在山中見到后，抬了鑲嵌在一巖石上留到現(xiàn)在。“五岳”是中國五大名山的總稱。在我國一般指北岳恒山（位于山西）、西岳華山（位于陜西）、中岳嵩山（位于河南）、東岳泰山（位于山東）和南岳衡山（位于湖南）。當時不知是源于中國的五行思想與對山岳、山神的崇拜，還是后人為祭祀而在此建立了五岳神廟。

也曾有保山城里的人到八角汪塘山找菌子，從死門進去后，迷了路找不到出口報警，等警察到后找到他們，才走出來，充滿了神秘。

《三國演義》記載：八卦陣是三國時諸葛亮創(chuàng)設的一種陣法，又稱“八陣圖”。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載：“（亮）推演兵法作八陣圖。” 諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學，諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關?！吨芤住返木枋菍⑻?、地、人視為一個整體，把不同質、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時、依人以立勝。”強調一個優(yōu)秀的將領應“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)，視如室家”。在《將苑·將勢》中記載：“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮到了淋漓盡致。 

從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》說：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 

今人感到頗為神秘的“八陣圖”不是子虛烏有?！度龂?middot;蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，但有傳說的諸葛亮練兵遺址，有所謂的“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注·江水》記載：這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：

八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。 

八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內(nèi)圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》八卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應用。

“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成?？傟囮庩栔?2陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結陣、合戰(zhàn)、設疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛柔之節(jié)，彼此虛實，主客先后，經(jīng)緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，后勤保證。”

諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”還吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。

而保山城西天造的八卦山地形奇特，傳說動人，四季常綠，野花遍地。通過林業(yè)部門多年的護林造林，梯形小山頭現(xiàn)在全是茂密的果松林，已看不出是梯形樣了。并修建了林區(qū)公路，從八卦陣中間穿過，當年的迷魂陣，豁然開朗。如今還建起了一個護林點，還有一個較大的水池——八角汪塘。隨著社會的發(fā)展，八卦山將變得更加美麗迷人，如果對八個小山頭進行適當修整，恢復八卦陣的原貌，一定會成為一個景點，讓更多的人一睹它的神奇。

注：檔案保存于保山市檔案館。