龍陵坐擁“山”，懷抱“水”，“山水龍陵”的語境下，公共空間規(guī)劃建設(shè)的協(xié)調(diào)性和風(fēng)貌的整體性形成了層級鮮明的山水邏輯。

下文擇幾處具有代表性的山、水，側(cè)面印證龍陵的山水邏輯，不妥之處敬請批評指正。

人居休閑與生態(tài)保護(hù)相交融的邏輯

縣城的西山坡公園是龍陵縣城最早的休閑公園，公園內(nèi)建有黨史人物陳列館、革命烈士紀(jì)念碑和朱家璧紀(jì)念亭三處歷史人文建筑，成為龍陵抗戰(zhàn)文化的承載點(diǎn)之一。公園健身廣場、全民健身路徑、游客休息長廊、樹木花卉、綠化草坪融合了低碳生活、觀景式休閑等綠色發(fā)展理念，觀景、休閑以及接受愛國主義教育等功能性得以平衡，碎片化休閑時間被無形整合。“小而全”的西山坡公園作為龍陵最早的休閑、綠色記憶承載點(diǎn)，生動而活潑，生態(tài)環(huán)保、強(qiáng)身健體、風(fēng)景觀光一舉多得，歷史追尋與休閑功能無縫銜接。

東坡森林公園位于城的東隅。山間“天梯”形成鮮明的視覺沖擊，功能性強(qiáng)調(diào)明顯，即游覽觀光、休閑健身與自然和諧共生的建設(shè)本意。水體景觀、盤山游道、觀景臺、游人休息庭廊等設(shè)施與原始風(fēng)貌的交錯融合，緊挨320國道的有利地理?xiàng)l件，使得旅游與社區(qū)休閑在這里得到平衡。靜謐的空間環(huán)境，與西山坡遙相呼應(yīng)，一動一靜，共同為公共建筑日趨飽和的城市空間拓展出一塊舒緩之地。原始風(fēng)貌被最大限度保護(hù)，在此基礎(chǔ)上形成的園林景觀成為縣城休閑、娛樂、觀景、健身的“升級版本”，進(jìn)一步闡述“山”元素在龍陵生態(tài)文明建設(shè)中的邏輯。

龍山湖公園，是龍陵縣城“水”形象的集中體現(xiàn)。其主題層次性豐富，在不同角度、時間都呈現(xiàn)出豐富多樣的可塑性，光影色彩、輪廓線條、內(nèi)在外在都具有很強(qiáng)的解讀空間。沿湖景觀、植被、休閑亭臺依湖而立，休閑廊道環(huán)湖而建，緊湊而簡約，在提升城市品位、豐富居民生活的同時，將城市公共交通、社區(qū)街道（凱龍城、白塔社區(qū)等）有機(jī)銜接，從很大程度上帶動了龍陵的慢行道路系統(tǒng)、生態(tài)綠道的發(fā)展。其利用區(qū)位優(yōu)勢集中吸納從高速公路進(jìn)出入龍陵的“流量”，成為龍陵新地標(biāo)，形成縣城北片區(qū)生態(tài)“微循環(huán)”和生態(tài)資源保護(hù)的“洼地”。

小黑山與蚌渺湖山水相連，概念一致、空間相連，二者形成獨(dú)特共生的生態(tài)圈，包容了山、水共同的景觀優(yōu)勢，具有極強(qiáng)的觀光價值，融生態(tài)旅游、健康旅游、自駕游等概念于一體，成為招商磁點(diǎn)。

旅游特色與文化傳承相交融的邏輯

縣城的外圍圈中，松山以其厚重的抗戰(zhàn)歷史文化成為旅游磁點(diǎn)，其集愛國主義教育基地、文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)于一體，是龍陵抗戰(zhàn)文化最集中最具象的體現(xiàn)。以歷史為基、山體為據(jù)、人文建筑為框架的大文化圈逐漸形成，松山的核心文化被烘托凸顯，與之相交融的滇緬公路、史迪威公路，以點(diǎn)串線構(gòu)成了線性抗戰(zhàn)文化圈，文化圈功能的多樣性又帶動周邊特色小鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游、創(chuàng)意文化、體驗(yàn)式旅游等的興起，構(gòu)成了以點(diǎn)帶面的完整的區(qū)域特色文化，真正實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到線，以點(diǎn)輻射面的藍(lán)圖。相信很快，由之而來的鄉(xiāng)村環(huán)境改善、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新型旅游將逐步帶動松山成為龍陵城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)城融合的一個“爆點(diǎn)”。

溫泉經(jīng)濟(jì)為龍陵之“熱水”、“活水”。其中，邦臘掌溫泉景區(qū)位于距縣城中心十余公里之外，成為眾多溫泉中的“領(lǐng)頭羊”，與黃草壩、熱水塘、蚌別、蚌渺等10多個溫泉群遙相呼應(yīng)。優(yōu)質(zhì)溫泉的開發(fā)在不斷挖掘經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)的同時帶動發(fā)展了溫泉經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條，為龍陵發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，增加收入作出了貢獻(xiàn)。溫泉經(jīng)濟(jì)的興起闡述了度假經(jīng)濟(jì)模式在龍陵的可能性，形成了龍陵層次性豐富、種類齊全的養(yǎng)生文化格局。

延伸出的“水”，即黃龍玉水草花。以洞口分類通常有小黑山水草花、團(tuán)坡水草花、大河邊水草花、迤沙寨水草花、鎮(zhèn)安水草花、龍新水草花、龍江水草花等等。天然形成的沒有經(jīng)過人類加工的水草花，具有物理和文化上的不可復(fù)制性，具有色彩的豐富和層次性，具有花色和樣式的唯一性，獨(dú)特的藝術(shù)感受與精神體驗(yàn)與中國文化意境高度契合，具有很高的美學(xué)價值、藝術(shù)價值、稀有性和珍貴性。隨著黃龍玉文化產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展，黃龍玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的的強(qiáng)力帶動，黃龍玉水草花在成為一門單獨(dú)的門類收藏同時也將為龍陵黃龍玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更多方向性的選擇。

龍陵的山水邏輯存在于山水融城的城鄉(xiāng)風(fēng)貌和對龍陵山水的文化解讀中，龍陵的山水邏輯融入城市邏輯，為龍陵城市生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)集聚化、旅游品牌化提供了更加可行的思路,”森林龍陵”、”風(fēng)光龍陵”指日可待。