金雞村

金雞村始于新石器時(shí)代，是保山境內(nèi)最大的村子，相傳，在古老的時(shí)候，兩只金鳳凰飛落在保山壩子?xùn)|北的山上。每天夜晚，鳳凰閃耀出金光異彩，映得保山壩子如同白晝。當(dāng)?shù)厝瞬恢瘌P凰為何物，便將這吉祥之物呼為“金雞”，于是，山為金雞山，山里建寺為金雞寺，山下的村子也為金雞村了。

古老的城堡

金雞村東依山西傍水，村內(nèi)有星羅棋布的溫泉，村外是廣闊的農(nóng)田沃野，風(fēng)光秀麗。村子地勢(shì)較高，俯視北西南。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)它是一塊難得的風(fēng)水寶地，其實(shí)歷史上它曾是一個(gè)古老的城堡。

西漢元封二年（公元前109年），西漢王朝開(kāi)疆拓土，經(jīng)略西南夷區(qū)。漢武帝發(fā)巴、蜀軍隊(duì)入滇，擊敗滇東北的勞浸，靡英，滇王降附，以其地設(shè)益州郡。乘勢(shì)“渡蘭滄水以取哀牢地”不僅控制了哀牢門(mén)戶，還乘兵威，在瀾滄江以西“置嶲唐、不韋二縣”，從而將郡縣制政體推行到了哀牢國(guó)的的發(fā)祥地保山壩子及附近地區(qū)。《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》記載：“孝武時(shí)通博南山，渡滄水（今瀾滄江），氵耆溪（瓦窯河），置嶲唐，不韋二縣，徒南越相呂嘉子孫宗族于實(shí)之，因名不韋，以彰其先人惡……渡蘭滄水，以取哀牢地（中心地今保山壩），哀牢轉(zhuǎn)衰”。漢武帝在哀牢的腹地設(shè)置了不韋縣，治所設(shè)在今天的金雞村。

《后漢書(shū)·西南夷列傳》記載：“東漢永平十二年（公元69年）哀牢王柳貌遣子（扈）栗率種人內(nèi)屬，其稱王者七十七人，戶五萬(wàn)一千八百九十，口五十五萬(wàn)三千七百一十一人。西去洛陽(yáng)七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州西部屬國(guó)都尉所領(lǐng)六縣合為永昌郡。” 永昌郡轄八縣，戶6萬(wàn)，人口約189萬(wàn)，為東漢105個(gè)郡國(guó)中的第二大郡。“其地東西三千里，南北四千六百里”，同時(shí)還給柳貌頒賜性質(zhì)類同于漢武帝所賜“滇王之印”的“哀牢王印章”，以彰其功。治所設(shè)于嶲唐。后于章帝建初二年（77）從嶲唐遷于不韋縣（金雞村），后又南移到現(xiàn)保山城南4公里諸葛營(yíng)村東側(cè)田壩中。

金雞古城遺址

漢王朝長(zhǎng)期堅(jiān)持土流并存的政治體制，實(shí)行“以其故俗治，無(wú)賦稅”（《漢書(shū)·食貨志》）的特殊政策，是漢王朝治邊方略的核心內(nèi)容和鮮明特色，為確保這一方略的順利實(shí)施，漢王朝還注意選派一些有膽有識(shí)、精明強(qiáng)干的賢能之士赴邊主政。如蜀人陳立等出任不韋縣令后，勵(lì)精圖治，在千方百計(jì)的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上不遺余力地解放和發(fā)展生產(chǎn)力；“勸民農(nóng)桑以天下最”；疏辟工程浩大的永昌道；接納并安置大量來(lái)自中原等發(fā)達(dá)地區(qū)的移民……經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，原本就具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)的不韋縣域，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。

金雞村開(kāi)文教之先

《蜀世譜》記載：“漢初設(shè)不韋縣， 已開(kāi)文教之風(fēng)”。當(dāng)時(shí)金雞村是不韋縣縣治，遷來(lái)的呂氏家族人口眾多，隨之而來(lái)的有辦理文墨的幕客、家塾老師，辦理家政的財(cái)物人員及百工等，帶來(lái)了高層文化和先進(jìn)技術(shù)……當(dāng)時(shí)已有家塾，來(lái)培養(yǎng)教授呂氏家族子弟。深受儒家文化熏陶的呂氏家族，對(duì)永昌（保山）的文化傳播，教育的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。隨后又遷徙大批漢族進(jìn)入了不韋縣，促使了漢文化與邊地文化的融合。保山的文化教育始于此。

金雞村是縣治、曾是郡治所在地，歷來(lái)都重視文化教育，歷史上曾經(jīng)出了呂凱等一批名人。到了近代又聘請(qǐng)治學(xué)有方的廖鶴先生在金雞設(shè)館辦學(xué)，循循善誘，言傳身教，講解精辟，所教學(xué)生歷屆鄉(xiāng)試，多能錄取。廢科舉，興新學(xué)后，他鼓勵(lì)其門(mén)生到省內(nèi)外求新知識(shí)，外出深造達(dá)20余人，以后成名者甚多。如張鴻翼、蘭馥、孟葆初、孟循時(shí)、張?bào)?、史成柱、張南賓等，都是在不同事業(yè)上有所建樹(shù)的人物。

滇文名篇呂凱《答雍闿書(shū)》

呂凱畫(huà)像

到了三國(guó)時(shí)期，秦相呂不韋后裔呂氏已成為永昌郡中的豪門(mén)大姓，呂凱成了滇西一帶“大姓”中的代表人物。不韋縣是蜀漢領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)益州郡內(nèi)的不少“夷帥”、“大姓”，如雍闿、孟獲等公開(kāi)反叛蜀漢政權(quán)，只有永昌郡代行郡守之職的呂凱，仍然忠于蜀漢。雍闿為侵吞永昌，“使命周旋、遠(yuǎn)通孫權(quán)”，孫吳為對(duì)付蜀漢，“遙用雍闿為永昌太守。”雍闿多次投書(shū)呂凱，脅迫其叛變蜀漢。呂凱忠貞不渝，嚴(yán)詞拒絕，率軍民死守永昌。

雍闿強(qiáng)取郡權(quán)圖謀受阻，于是改變策略，屢次“移檄永昌”，企圖煽動(dòng)呂凱審時(shí)附勢(shì)，另攀高枝。呂凱不為所動(dòng)，為絕其念，他臨池?fù)]毫，昂然復(fù)函曰：

天降喪亂，奸雄乘釁，天下切齒，萬(wàn)國(guó)悲悼，臣妾大小，莫不思竭筋力，肝腦涂地，以除國(guó)難。伏維將軍世受漢恩，以為當(dāng)躬聚黨眾，率先啟行，上以報(bào)國(guó)家，下不負(fù)先人，書(shū)功竹帛，遺名千載。何期臣仆吳越，背本就末乎……將軍不睹盛衰之紀(jì)，成敗之符，譬如野火在原，蹈履河冰，火滅冰泮，將何所依附？……若能翻然改圖，易跡更步，古人不難追，鄙土何足宰哉！蓋聞楚國(guó)不恭，齊恒是責(zé)；夫差僭號(hào)，晉人不長(zhǎng)。況臣于非主，誰(shuí)肯歸之邪？竊惟古義，臣無(wú)越境之交，是以前后有來(lái)無(wú)住。重承告示，發(fā)憤忘食，故略陳所懷，準(zhǔn)將軍察焉。

這便是頗為后世推薦重視的滇文名篇《答雍闿書(shū)》。文風(fēng)高古，義正辭嚴(yán)，其忠誠(chéng)不奪之志，凜然難犯之色溢于言表。由于呂凱素來(lái)“恩威內(nèi)著，為郡中所信”（《三國(guó)志·呂凱傳》），故能在危難關(guān)頭挺身而出，“執(zhí)忠邊域，十年有余”（諸葛亮表奏后主劉禪語(yǔ)），并為保境安民立下了卓越功勛。

公元225年，諸葛南征，平定益州、越嶲、三郡后，才知永昌郡仍是蜀漢地，諸葛亮深為感動(dòng)，對(duì)呂凱十分器重，上表后主劉禪，封呂凱為新置之云南郡太守，封陽(yáng)遷亭侯；呂凱任云南郡太守后不久，被治下叛亂者所害，其“子孫世為永昌太守”（《蜀世譜》）。

金雞四方街

金雞四方街

四方街，又名季平（呂凱字季平）街，位于金雞村中部，建于漢晉時(shí)代，長(zhǎng)約70米，寬7米，街道兩側(cè)分別有寬2米的人行道，街心寬3米左右，鵝卵石鋪砌而成，中間鑲有青石板。

街道兩側(cè)房屋為傳統(tǒng)中式瓦屋，分上下兩層，下層為鋪面，至今沿用。從整體看，具

有典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)風(fēng)格。四方街集居家、集市為一體，天人合一，和諧自然。建設(shè)布局東有財(cái)神廟，西有古戲臺(tái)，古戲臺(tái)下有兩個(gè)出口，寓意是“你來(lái)我往，路路皆通”；鳳凰雕刻在古戲臺(tái)上，含“有鳳來(lái)儀，萬(wàn)事呈祥”之意。其天井有一口水井，寓意“錢(qián)財(cái)取之不盡，用之不竭”，并蘊(yùn)含著“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的傳統(tǒng)倫理。其建筑有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，四方街天井南北各鋪筑一條青石板路，兩旁鋪筑鵝卵石，代表龍鱗，暗示”天下平安至，青龍送福來(lái)”。四方街內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)。

金雞古劇場(chǎng)

金雞古劇場(chǎng)

古劇場(chǎng)在金雞村中心四方街，是與集市交易相結(jié)合的文化活動(dòng)場(chǎng)所。四方街開(kāi)辟于漢晉時(shí)期，以商業(yè)交易為主。明清以后，隨著民間戲曲活動(dòng)的興起及活躍集市氣氛故創(chuàng)建了這既

是街道又是劇場(chǎng)的特殊建筑格局?，F(xiàn)存劇場(chǎng)重建于清光緒年間東高西低，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)80米、南北寬19米，以石塊鋪筑。劇場(chǎng)兩側(cè)為整齊劃一的鋪面，演出時(shí)既可作包廂觀戲，又可進(jìn)行商業(yè)交易，一舉兩得。劇場(chǎng)西端之戲樓，截街而建，占地約130平方米。建筑樣式為重檐式樓閣，樓上為戲臺(tái)，樓下為街門(mén)。戲臺(tái)為傳統(tǒng)伸出式，兩側(cè)為副臺(tái)，臺(tái)口有階梯上下，臺(tái)面裝飾飛檐垂柱，內(nèi)壁存有清代詩(shī)畫(huà)彩繪，具有濃郁的藝術(shù)特點(diǎn)和古鎮(zhèn)民居特點(diǎn)?，F(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

口袋豆腐

口袋豆腐

“口袋豆腐”堪稱金雞一絕，是保山享譽(yù)八方的名特食品、美味佳肴?？诖垢步信荻垢?，外層金黃鮮亮，內(nèi)層雪白細(xì)膩，軟和可口，這種豆腐煮熟后形似盛滿谷米的口袋，故被人們稱之為“口袋豆腐”。

據(jù)傳“金雞口袋豆腐”已有300多年歷史，明末清初著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、高僧擔(dān)當(dāng)和尚云游到金雞，在金雞寺掛單講經(jīng)時(shí)，看到這里的白豆腐特別鮮嫩可口，考察其原因是金雞村有硫磺溫泉，村里人都以溫泉水來(lái)做，因而色味極佳。擔(dān)當(dāng)別出心裁，將白豆腐制成營(yíng)養(yǎng)豐富味道鮮美的素食佳品——口袋豆腐，并將制作方法傳授給村民。從此“口袋豆腐”制作技藝代代相傳，沿襲至今?？诖垢斐蔀槿澦鼐?、色香味別具一格，深受人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)佳肴。“口袋豆腐”不僅烹煮須有技術(shù)，而且入口也講究，否則會(huì)燙傷唇舌口腔的，擔(dān)當(dāng)和尚因此還留下意蘊(yùn)深厚，耐人尋味的名聯(lián)：“嚼鐵丸不費(fèi)力氣，食豆腐需下工夫”。

金雞溫泉——保山外八景之一

金雞溫泉

金雞溫泉

光緒《永昌府》記載：“金雞溫泉在金雞村，去城三十里。泉溫而清，四時(shí)可浴?？滴跛氖辏_綸更為修砌，復(fù)鑿一池于旁，引水于內(nèi)，上為瓦屋，中為垣隔之，在外聽(tīng)民之便。其南舊有亭，并為新之，以為憩息之所。同知李文淵、知縣程奕建正已亭于其西，亭之前為射圃，經(jīng)歷鐘呂監(jiān)修。”金雞溫泉原來(lái)只有一個(gè)池子，清代康熙四十年，永昌知府羅倫，為了使男女分浴，除對(duì)舊池進(jìn)行修砌外，又新鑿一池，引水入內(nèi)，上建房屋，兩池之間以墻相隔，還將池南的一個(gè)亭子，修葺一新，便于人們洗浴后，有個(gè)憩息之地。永昌同知李文淵和保山知縣程奕又在池西新建“正已亭”，亭的前面建“射圃”，從而奠定了后來(lái)的規(guī)模，遂成為保山著名的溫泉。

金雞溫泉被列入保山外八景之一，除了池中水里含有硫磺；洗浴后能使人神爽舒適，增強(qiáng)體質(zhì)、對(duì)風(fēng)濕性病痛有療效外，還因?yàn)榻痣u村歷史悠久，這里又是三國(guó)時(shí)期漢陽(yáng)遷亭候云南太守呂凱的出生地。民國(guó)年間的金雞小學(xué)校歌有這樣的唱詞“鳳凰來(lái)儀，鳳凰來(lái)儀，這里是不韋縣治，這里是呂凱故居……”。其詞實(shí)實(shí)在在，道出了金雞村悠久的歷史。

村里許多歷史故跡多與呂凱有關(guān)。這些故跡現(xiàn)在還可尋見(jiàn)。如今，縣治的古城堡已毀，但還可大體辨認(rèn)出軍營(yíng)的大、小“轅門(mén)”、插旗石，村西北的點(diǎn)將臺(tái)，臺(tái)高六丈有余，臺(tái)前有一塊數(shù)畝大的平地，那是當(dāng)年呂凱演兵馬、調(diào)兵遣將的地方，還有虎山大教場(chǎng)、插戟石、營(yíng)門(mén)口、八大營(yíng)等。

點(diǎn)將臺(tái)

呂凱故里石表

季平街

呂凱死后，后人為紀(jì)念他，修建了呂公祠，刻有“漢陽(yáng)遷亭候云南太守呂季平先生故里”

的華表完好無(wú)損，“呂公巷”、“呂公故里”等地名沿用至今。村后鳳溪山中有臥牛寺、金雞寺諸勝。人們借洗浴之機(jī)，還可以四處尋幽訪勝。

同時(shí)，金雞村又是保山境內(nèi)最大的村子。這里還有許多名特產(chǎn)品，如金雞村的慈菇，經(jīng)溫泉水浸灌，質(zhì)地松軟，食味比別處的甜糯，枇杷、杏子、石榴、水柿也頗甘美。這一些都給金雞村增添了使人向往的情致。

金雞土陶

金雞土陶

早在新石器時(shí)代，考古發(fā)掘證明，金雞的古人類就已經(jīng)在制作和使用陶器。金雞育德

村制陶工藝歷史悠久，據(jù)傳育德人的先祖是南京應(yīng)天府柳灣村、大石板一帶的姬姓人家，明洪武年間隨征南將軍傅友德、沐英戍邊永昌，定居育德村后，將江南的土陶燒制技藝帶到了金雞，將金雞村天然的五彩泥土，燒制出獨(dú)具特色的金雞土陶。幾百年來(lái)，金雞土陶輻射滇西，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，一度成為千百萬(wàn)人民手里的飯碗，手中的煙斗，家居的陳設(shè)。目前，金雞土陶已被列為隆陽(yáng)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。融入雕刻與彩繪工藝為一體的彩陶也即將研發(fā)上市。據(jù)說(shuō)，育德人遠(yuǎn)祖的本意，熬土為陶，容酒、裝物僅為其“天下之寶，有容為大”，才是制陶人的最終寓意；陶能容物，何況人乎？

金雞“四·一五”武裝起義

金雞“四·一五”暴動(dòng)會(huì)址---文昌宮

金雞“四·一五”武裝起義奪槍地點(diǎn)---張家祖廟

金雞“四·一五”武裝起義紀(jì)念碑

1947年底，中共地下黨員、金雞人孟循時(shí)受云南省工委員指派，回保山開(kāi)展工作，進(jìn)入遠(yuǎn)征中學(xué)，以校長(zhǎng)身份作為掩護(hù)，在保山板橋、金雞一帶開(kāi)展地下活動(dòng)，1948年11月，

趁鳳儀鎮(zhèn)（金雞）建立自衛(wèi)中隊(duì)之機(jī)，派進(jìn)步青年高再升打入該中隊(duì)做策反工作，伺機(jī)發(fā)動(dòng)

武裝革命。1949年4月15日，孟循時(shí)率領(lǐng)遠(yuǎn)征中學(xué)學(xué)生自治會(huì)、金雞青年聯(lián)誼會(huì)、孟官小學(xué)校友會(huì)部分師生，到金雞村的張家祖廟即自衛(wèi)中隊(duì)駐地，將全部武器收繳運(yùn)回遠(yuǎn)征中學(xué)。所獲武器有：輕機(jī)槍2挺，沖鋒槍4支，三十響步槍70支，各式手榴彈100多枚，子彈2萬(wàn)多發(fā)，美式軍用收音機(jī)1臺(tái)。當(dāng)天，地下黨組織在遠(yuǎn)征中學(xué)建立起保山第一支由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝——“保山人民自衛(wèi)軍第四大隊(duì)”，同時(shí)，成立了鳳儀鎮(zhèn)人民政府，任命花靖本為鎮(zhèn)長(zhǎng)，接管了舊鎮(zhèn)公所，建立了保山第一個(gè)人民政權(quán)。打破了保山黎明前的黑暗。保山人從此開(kāi)始走上了明媚燦爛的春天的道路。（責(zé)任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館，摘自《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》，《后漢書(shū)·西南夷列傳》，《蜀世譜》，陳永軍主編《解讀金雞》，館藏檔案。