昆明市民族團結(jié)進步教育系列稿一：

花開云嶺 文脈流傳

全國世居少數(shù)民族最多、跨境民族最多、特有民族最多……很難用幾句話來概括云南省的民族融合發(fā)展歷程。

經(jīng)過“漢習(xí)樓船、唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊”，從爨文化的形成，到南詔大理國的興衰，再到清朝的“改土歸流”；從“柳營洗馬”的志得意滿，到戰(zhàn)火紛飛的苦難……持續(xù)地碰撞、融合，26個民族文化最終都在云嶺大地找到了發(fā)展、傳承的空間。

“苗族住山頭，彝族住坡頭，瑤族住箐頭，壯族住水頭，漢族住街頭。”

一支民歌，唱過半山。

山復(fù)水轉(zhuǎn)，路途遙遙。

時間倒回七百余年前。

元朝，云南第一座文廟在昆明落成，開廟學(xué)之風氣。昆明廟學(xué)推行民族平等政策, 各族子弟均可入學(xué)。

在這里，文脈就像一株孱弱的植物，從昆明多元的文化土壤里發(fā)端，努力地生長。

明朝洪武二十五年(1392年)，朝廷在元江府設(shè)置儒學(xué)學(xué)校。隨后，這股“中原學(xué)風”吹遍楚雄、麗江等大部分地區(qū)。

白族“皆尚諳書,習(xí)禮節(jié)”，儒家學(xué)風為其后世“詩書傳家”打下了堅實基礎(chǔ)。明嘉靖年間, 大理下陽溪人楊黼(白族)“讀五經(jīng)書皆百遍”,“注孝經(jīng)數(shù)萬言, 證群書”。

而楚雄府彝族“更慕詩書, 多遺子弟入學(xué), 今亦有中科第者”。臨安府(今建水) 彝族“俗尚詩書,郡治之近,山水明秀,所生人物, 俊偉者多。家有詩書……而科貢后先不發(fā)乏”。

……

山野透出書聲，石上刻下詩篇。繁復(fù)的典籍對不識漢話的少數(shù)民族來說甚是困難，文脈卻以頑強的姿態(tài)，長出清晰的脈絡(luò)。

隨著云南文教事業(yè)的進展，士子日增。明永樂年間，云南取得了在昆明舉行鄉(xiāng)試的資格，并建成了舉行考試的貢院。到清朝康熙四十七年(1708年)，貢院的號舍已增建到4865間，嘉慶年間又增建了部分西號舍。孫髯翁在《辛卯觀諸生人圍》中,曾生動描繪鄉(xiāng)試的情景：“昆明仲秋選場開,珥筆觀光魚貫來”。

在長達四百多年的歷史中，通過云南貢院選拔的人才，源源不斷地送到中央?yún)⒓痈咭患壍臅?，同時也從中選拔國家各方面所需的人才。據(jù)“明清進士題名碑錄”統(tǒng)計，有云南籍進士950人，其中包括云南歷史上唯一的狀元袁嘉谷。

如今，仍可以看到坐落在現(xiàn)云南大學(xué)東陸校區(qū)內(nèi)、保存完整的60間東號舍。沿著狹窄的樓梯拾級而上，咯吱作響的木地板，奏出一個時代文脈傳承的節(jié)奏。

風云際會，舊時代土崩瓦解，新的萌芽向陽而生。

1908年，騰沖人李曰垓從京師大學(xué)堂畢業(yè)不久就被任命為永昌、順寧、普洱暨鎮(zhèn)邊直隸廳學(xué)務(wù)行總理，負責籌辦云南的土民學(xué)塾。

土民學(xué)塾是云南少數(shù)民族新式教育的主要源頭之一，它以招收少數(shù)民族學(xué)生，尤其是邊境少數(shù)民族學(xué)生為主，“共創(chuàng)設(shè)土民學(xué)塾一百二十八所”，使邊疆少數(shù)民族“教化漸濡，既隱清其獷悍不訓(xùn)之氣，又長養(yǎng)其營生之智識，而堅其歸依愛戴之心”。

這份堅韌延續(xù)至民國。

1928年至1939年，云南省國民政府主席龍云及其下屬教育管理者對教育都很重視，將特捐及卷煙稅扣作教育?？顏硎褂茫乖颇辖逃聵I(yè)發(fā)展有了強大的財力保證。

在昆明市盤龍區(qū)新迎第二小學(xué)校長武截斌校長參與撰寫、結(jié)題的課題研究論文《清末民初時期云南的民族教育政策》中，用10余萬字呈現(xiàn)了波瀾壯闊的云南近代民族教育長歌。

從教會學(xué)校、新式學(xué)堂的出現(xiàn)，到云南陸軍講武堂、東陸大學(xué)的建立；從袁嘉谷新訂中小學(xué)教材，到西南聯(lián)大存續(xù)文化火種……時間與文脈緊緊糾纏，于無聲處，復(fù)現(xiàn)榮光。

轉(zhuǎn)眼，又是百年。

今年9月27日，在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記說，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

中華人民共和國成立70年來，云南少數(shù)民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的巨變。2015年1月，習(xí)近平總書記在云南考察時，對云南提出“努力成為我國民族團結(jié)進步示范區(qū)”的要求。親密融洽，成為云南民族關(guān)系的注腳。

云南省聚焦民族教育事業(yè)發(fā)展，各具特色的民族團結(jié)教育示范學(xué)校如雨后春筍般涌現(xiàn)。2017年，云南省教育廳、云南省民族宗教事務(wù)委員會創(chuàng)新教育方式，聯(lián)合新華社新聞信息中心云南中心推出“愛國主義、民族團結(jié)進步教育”系列微視頻進校園活動，以國家、民族等系列微視頻輔助學(xué)校教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀。目前，“愛國主義、民族團結(jié)進步教育”系列微視頻進校園活動已覆蓋云南省8000余所各級各類學(xué)校。

云南省教育廳副廳長趙德榮說：“習(xí)近平總書記在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中指出，要把民族團結(jié)進步創(chuàng)建全面深入持久開展起來，創(chuàng)新方式載體。當前，在全省各級各類學(xué)校中開展‘愛國主義、民族團結(jié)進步教育’系列微視頻進校園活動，正是創(chuàng)新方式載體的一個具體實踐。通過活動的開展，在全省掀起了學(xué)校民族團結(jié)進步教育的新高潮，對于深化學(xué)校民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。”

2018年10月，云南省教育廳、云南省民族宗教事務(wù)委員會組織全省各級各類學(xué)校開展“愛國主義、民族團結(jié)進步教育”觀后感和微視頻作品評比活動，共征集到5000余份征文和微視頻作品，參賽者覆蓋各個教育階段。通過篩選，500余份優(yōu)秀作品脫穎而出，并在2019年5月25日舉辦的云南省學(xué)校民族團結(jié)進步宣傳教育主題活動上集中展示。

2019年5月25日舉辦的云南省學(xué)校民族團結(jié)進步宣傳教育主題活動現(xiàn)場。

趙德榮表示，該活動有三個關(guān)鍵字。第一個是“廣”，活動覆蓋面廣、參與人數(shù)多，參與的師生覆蓋了全省16個州市的各級各類學(xué)校；第二個是“活”，師生用微視頻的形式為本民族代言，通過自己的視角來介紹和記錄本民族傳統(tǒng)習(xí)俗和優(yōu)秀文化，加深了師生對民族優(yōu)秀文化的認同；第三個是“久”，一些瀕臨失傳的技藝和優(yōu)秀文化被以視頻的方式記錄了下來，對于民族優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展具有重要的價值和意義。

昆明市注重民族教育工作，民族團結(jié)進步教育貫穿在各個教育階段的日常教學(xué)中。截至2018年底，昆明市共有省級民族團結(jié)教育示范學(xué)校190所，省級民族文化教育示范學(xué)校8所，省級民族文化教育基地校1所；共有在校生125.2萬人，其中，少數(shù)民族學(xué)生26.55萬人，占全市在校生數(shù)的21.21%。

“愛國主義、民族團結(jié)進步教育”系列微視頻進校園活動已覆蓋昆明市1024所各級各類學(xué)校。“新媒體手段能有效解決民族團結(jié)教育形式單一的問題，保證民族團結(jié)進步教育的長期性和有效性，真正將愛國教育、民族教育融入教學(xué)。”昆明市教育體育局局長穆仁早介紹。

“這是云南做好新形勢下民族工作的生動實踐和有益嘗試。”趙德榮說。

教育是民族振興的基石。數(shù)百年間，無數(shù)學(xué)子穿過騰蛟門，登上龍門道，伴隨一座城市的成長，將個人與家國命運緊緊相連。

如今，貢院終考的炮聲已止，那些支離破碎的片段會在未來某個時間節(jié)點重疊起來，成為一條載滿回憶與輝煌的河流，梳理出昆滇文脈的起源，將那些璀璨的記憶流瀉在翠湖之畔。