騰沖帕連村:正被藝術(shù)改變的鄉(xiāng)村
一群好玩、會(huì)玩的人聚到了一起,把教育引入鄉(xiāng)村,用文化和藝術(shù)改變、保護(hù)一個(gè)古村落——騰沖市五合鄉(xiāng)傣族帕連村。
五合帕連:正被藝術(shù)改變的鄉(xiāng)村
村民幫忙改造美術(shù)館 蔡川 攝 |
如何讓鄉(xiāng)村美得怦然心動(dòng)、與眾不同?如何構(gòu)建具有品賞價(jià)值的鄉(xiāng)村空間?如何讓美麗鄉(xiāng)村有涵養(yǎng)、有特色,在鄉(xiāng)村美學(xué)的提升中,使鄉(xiāng)村的一草一木,都能煥發(fā)出特有的魅力?在帕連村“圍爐夜話”的那個(gè)夜晚,我找到了答案。
我是在大橋的朋友圈中看到“圍爐夜話”這個(gè)倡議的,一群好玩、會(huì)玩的人聚到一起,把教育引入鄉(xiāng)村,用文化和藝術(shù)改變、保護(hù)一個(gè)古村落——騰沖市五合鄉(xiāng)傣族帕連村。這里有著名藝術(shù)評(píng)論家、當(dāng)代藝術(shù)教父栗憲庭先生為他們題字,有“大毛筆”式樣的電線桿寫(xiě)意蒼穹,有稻田里的守望者,一群稻草人越過(guò)群山,越過(guò)曠野,越過(guò)河流,在星光燦爛的夜空下講述著鄉(xiāng)村童話故事。
還有一面彩色的墻,裝滿了五顏六色的窗,就像千家萬(wàn)戶的窗,勾起大家對(duì)于美好故鄉(xiāng)的思念。每天晚上8點(diǎn),窗戶會(huì)跟路燈一起亮起,早上跟路燈一起熄滅。凝神細(xì)看,萬(wàn)家燈火組成了英文“I LOVE U”……
稻田守望者 信王軍 攝 |
大概這美麗的鄉(xiāng)間田園及遠(yuǎn)離塵囂的自然環(huán)境是藝術(shù)的靈感之源,在這個(gè)讓人靜心創(chuàng)作的環(huán)境里,觸發(fā)了藝術(shù)家澎湃的想象力。而我也是被這一份想象力所吸引,前來(lái)參與當(dāng)晚的“圍爐夜話”。趕到帕連村的時(shí)候,神奇的大毛筆佇立在村子路邊,熊熊的篝火已在農(nóng)家小院燃起來(lái),來(lái)自京津的藝術(shù)家、詩(shī)人,當(dāng)?shù)氐拇迕?、身著盛裝的傣家女子紛紛涌向庭院,還有騰沖當(dāng)?shù)匾患夜驹谂吝B舉行工會(huì)活動(dòng)。五合鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)陳以曉在主持夜話,唱?dú)g歌、跳“踩嘎”,風(fēng)格輕松愉快,其樂(lè)融融,情意暖暖。
會(huì)場(chǎng)中一位身穿白色襯衣、手拿話筒的青年男子在做分享,語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣,經(jīng)典案例信手拈來(lái),清晰的藝術(shù)軌跡引人贊嘆。大橋告訴我,這是他的大學(xué)同學(xué)老王——“前線”藝術(shù)平臺(tái)創(chuàng)始人、獨(dú)立策展人信王軍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)信王軍的故事,山東人,80后,畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院,從“人民幣哥”“雪人哥”到“民國(guó)先生”再到“先生書(shū)院”,在藝術(shù)界身份不斷疊加的過(guò)程中,信王軍思維和格局迅速迭代,是當(dāng)下藝術(shù)家身份轉(zhuǎn)換和藝術(shù)價(jià)值多維度界定的實(shí)踐者。
2015年,信王軍在德宏州梁河縣始建“先生書(shū)院”,把傳統(tǒng)書(shū)院建成一個(gè)文化的綜合體,梁河海關(guān)旁邊那條去書(shū)院的巷道是充滿幻想、色彩斑斕的涂鴉,他把最優(yōu)質(zhì)的文化跟藝術(shù)傳播到最偏遠(yuǎn)的地區(qū)。當(dāng)問(wèn)及“先生”何解時(shí),信王軍說(shuō):“先生,一個(gè)稱謂,一種修為,先生于中國(guó),是一個(gè)文化立場(chǎng),揭示著中國(guó)的宏觀走向和個(gè)性榜樣。多年以后,還有人喊你一聲先生,夠了。”
打造詩(shī)意的燈光村 馮宇嵩 攝 |
2017年信王軍在山東省壽光市發(fā)起“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”活動(dòng)。在他的邀請(qǐng)下,來(lái)自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院以及專業(yè)壁畫(huà)團(tuán)隊(duì)的100余位藝術(shù)家齊聚壽光東頭村,以涂鴉、墻繪、壁畫(huà)這三種形式,用超過(guò)一個(gè)月的時(shí)間,創(chuàng)作百余幅震撼之作,把平凡冷清的街道變成了一條涂鴉藝術(shù)大街,引發(fā)超過(guò)1000萬(wàn)的人群關(guān)注。這個(gè)村莊不僅成為越來(lái)越多藝術(shù)家創(chuàng)作的天然畫(huà)布,也成了攝影師們的圣地。
這一次,信王軍把藝術(shù)生態(tài)嫁接鄉(xiāng)村建設(shè)帶到了帕連村。
先生書(shū)院負(fù)責(zé)人尹加領(lǐng)告訴我,帕連村的工期至少還要做一個(gè)多月,要在龍川江邊建奇石館;要在稻草人下設(shè)稻草宴;要做“詩(shī)與帕連”的設(shè)想,從村口“我在想你”的燈光秀開(kāi)始,沿進(jìn)村路線設(shè)計(jì)不同時(shí)代詩(shī)的驛站,或許是“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知”,或許是“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”;要把月光引進(jìn)戶內(nèi),用透明瓦片、激光鐳射擺四五個(gè)北斗七星圖,這樣人與自然和諧共生的意境晚上欣賞會(huì)更美;要有一個(gè)小女孩讀詩(shī)的巨幅圖畫(huà),這幅畫(huà)的與眾不同之處就在于,只有拍照的人站上去,作品才算完成,強(qiáng)調(diào)互動(dòng)中所產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn);要建設(shè)民宿、餐飲等配套服務(wù),形成游、食、宿、樂(lè)為一體的綜合體,建成一個(gè)以傣族農(nóng)耕文化為主題的3A級(jí)以上景區(qū)。
這一系列奇思妙想讓我不禁感嘆,藝術(shù)家的入駐著實(shí)帶來(lái)了一個(gè)鮮活的文化生態(tài)!鄉(xiāng)村是農(nóng)耕文化的千年延續(xù),是一種自然與社會(huì)相作用的產(chǎn)物,我們所做的或許不是如何改變它,而是尋求到合適的規(guī)律讓其自然延續(xù)與發(fā)展,在原有鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上演變成新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化與文明,真正成為千秋萬(wàn)代可以延續(xù)的文化脈絡(luò)與強(qiáng)大的農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)推動(dòng)。
我想起在梁河先生書(shū)院,院長(zhǎng)尹加領(lǐng)指著墻上的《彩色樹(shù)》告訴我,每一幅圖畫(huà)背后都有故事,而這一幅最有溫度。坪山小學(xué)235名學(xué)生,每人在樹(shù)上畫(huà)一片葉子,隨意畫(huà),從樹(shù)葉中分析學(xué)生性格特點(diǎn),因材施教給予輔導(dǎo)。前一段時(shí)間他們剛剛用孩子們的作品制作出了一款網(wǎng)紅襪子(義賣(mài)),這款襪子在成交之后帶來(lái)的收益,完全可以支撐書(shū)院的發(fā)展。類似的成功案例還有很多。
聽(tīng)大橋講,老王每天花大量的時(shí)間在閱讀、思考,一部分時(shí)間在創(chuàng)作,余下的時(shí)間喝茶、聊天,這基本上是他全部的生活。信王軍說(shuō):“藝術(shù)不僅僅是繪畫(huà)這么簡(jiǎn)單,繪畫(huà)也不一定是藝術(shù)。我只是偶爾把繪畫(huà)當(dāng)成創(chuàng)作的工具和一種呈現(xiàn)方式罷了。”他樂(lè)于嘗試各類表現(xiàn)形式,并沒(méi)有將自己局限在某一類表達(dá)方式上,作品堅(jiān)持原創(chuàng)。“不論是行為、裝置還是繪畫(huà),在我這里,藝術(shù)是不分家的。我更傾向于把我們做的事情看作是用藝術(shù)跟文化來(lái)改變一個(gè)地方的生態(tài)。藝術(shù)是什么?藝術(shù)應(yīng)該具備了開(kāi)悟的功能,幫助一些人打開(kāi)他未知領(lǐng)域的一些通道,包括思維上的通道。”
圍爐夜話中,傣家歌舞始終相伴,傣女阿香告訴我,歌里唱的是感恩與歡樂(lè),她們感謝黨和政府的扶持,感謝藝術(shù)家改變生活,讓當(dāng)?shù)厝嗣襁^(guò)上安居樂(lè)業(yè)、載歌載舞的好日子。
圍著跳動(dòng)的篝火,聆聽(tīng)大橋、龍川江的“梵高”、天津美院小宇、奇石收藏者楊文舉他們談話,講得比較多的是關(guān)于鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興的本質(zhì),是要讓有鄉(xiāng)村情懷的仁人志士回歸故里,從專業(yè)的角度來(lái)幫助村民共治,從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村面貌的快速改善與文化振興,從這一點(diǎn)來(lái)看,信王軍這樣的藝術(shù)家應(yīng)該是最適合的群體之一。
我也想到過(guò),在我國(guó),職業(yè)藝術(shù)家其實(shí)是由不同年齡與行業(yè)的多元化人群構(gòu)成。就藝術(shù)門(mén)類有繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、裝置、行為、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、攝影、影視等。若算上陶瓷、木雕、皮影等各種民間藝術(shù)應(yīng)不少于百余種。如此龐大而又多元化的藝術(shù)業(yè)態(tài),除形成強(qiáng)大的文化藝術(shù)內(nèi)容外,也會(huì)帶來(lái)一個(gè)龐大的配套產(chǎn)業(yè)鏈并形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際社交網(wǎng)絡(luò)群,按互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)術(shù)語(yǔ)就是“自帶流量與粉絲”。而這恰是鄉(xiāng)村振興文化產(chǎn)業(yè)鏈中至關(guān)重要的資源,也就是類似北京市宋莊藝術(shù)區(qū)形成的藝術(shù)生態(tài)。
帕連夜話,用文化和藝術(shù)改變鄉(xiāng)村,藝術(shù)將出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落。我們有理由相信,藝術(shù)的巨大能量與人文魅力,將在祖國(guó)新一輪的鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮其獨(dú)特的功能,廣大藝術(shù)家也將借此尋回自我的價(jià)值與社會(huì)使命。
責(zé)任編輯:錢(qián)秀英 編輯:李美蘭