“多樣地球 多彩云南”融合報道之?

△紅河元陽哈尼梯田

1300年前，哈尼族人幾經(jīng)遷徙，來到云南的哀牢山上，靠著一鋤一犁一耙，歷經(jīng)千年，終于將海拔高差達(dá)近2800米的莽莽大山鑿成浩瀚梯田，用勤勞和智慧創(chuàng)造了一部非文字的巨型史書。

2013年，紅河哈尼梯田入選世界遺產(chǎn)名錄，哈尼梯田生態(tài)奇觀開始為更多人所熟知，云南的生物多樣性也在“森林-村寨-梯田-水系”四素同構(gòu)的自然生態(tài)系統(tǒng)中得到最好展示。

在進(jìn)入今天的主題之前，先了解一下何為“四素同構(gòu)”。

四素同構(gòu)：

山頂?shù)纳趾B(yǎng)水源，匯成溪流、泉水，流入水溝，為山腰的村寨提供生活用水，又為村寨下方的梯田灌溉提供水源。低海拔“干熱河谷區(qū)”因高溫使河水常年蒸發(fā)，巨量的水蒸氣隨著熱氣團(tuán)層層上升將水分搬運(yùn)回森林，再形成雨水降落，水順著梯田層層下注，被水土涵養(yǎng)，再注入河流，形成了周而復(fù)始、循環(huán)無盡的生態(tài)系統(tǒng)。

△四素同構(gòu)，一覽無余

多依樹村委會普高老寨村民小組組長盧正榮每天都要下田，伺候他那9分梯田的紅米水稻。盡管面積不大，每年的收成也不高，但這9分梯田卻是他作為土生土長的哈尼人最重要的象征。

數(shù)十年間，盧正榮和他的先輩們一樣，用勤勞和汗水，守護(hù)著家族傳承的財富，也用傳統(tǒng)的稻作方式，和村民們一起維系著哈尼梯田最原始的自然生態(tài)。

多依樹村委會普高老寨村小組位于哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)的核心區(qū)。盧正榮家的后面，就是巍峨的東觀音山，視線的前方，是連片的萬畝梯田。那山、那水、那片梯田和人家，在哈尼族的世代繁衍生息中，似乎一切都未改變，又似乎什么都已不同。

那山

有了山，才有了樹。

在哈尼梯田“四素同構(gòu)”的自然生態(tài)系統(tǒng)中，巍峨屹立在梯田和民居背后的高大山脈是維持生命運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞神經(jīng)。沒有山和樹，哈尼梯田的一切將無從談起。

云南地形總體上呈西北高、南部低分布，形成了滇西北高海拔地區(qū)常年無夏的寒溫帶、寒帶氣候類型和滇南低海拔地區(qū)全年無冬的亞熱帶、熱帶氣候類型。隨著海拔下降，位于云南南部的元陽縣立體氣候愈加顯著，雨量也越來越豐富。作為生態(tài)系統(tǒng)中的最高點(diǎn)，山脈成為雨水核心聚集地。

盧正榮家后面屹立著雄偉的東觀音山。在每一個天氣晴朗的日子，太陽會從山頂準(zhǔn)時升起，慢慢將溫暖的陽光灑向身前的萬畝梯田、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居以及勤勞的哈尼族群眾臉上。

△哈尼梯田景色壯美

在哈尼人心中，相對而立的東西兩座觀音山是神圣的象征，是哈尼人一切生命的來源，只有保護(hù)好山，山泉水才會如同血液一般，不斷滋養(yǎng)山下的梯田和村民。

所以，在保護(hù)森林這件事上，哈尼族人早在千百年前就達(dá)成了共識。以普高老寨為例，村民們專門推選了護(hù)林員，像保護(hù)眼睛一樣守護(hù)大山。

“每戶村民每年要拿出一斗米，作為看山護(hù)林的報酬。”47歲的盧正榮說不清楚，這項(xiàng)傳統(tǒng)具體是從什么時候延續(xù)下來的，“也許，祖祖輩輩都是這樣。”

這是每一個村民都必須遵守的規(guī)定，在稻米豐收后，村里會專門挑一個好日子，讓162戶村民把該交的一斗米直接送到護(hù)林員家中，一粒也不能少。

收了這斗米，護(hù)林員就必須扛起巡山護(hù)林的責(zé)任，防火、防盜伐、防無關(guān)人員意外闖入。

在哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)所涉及的18個村委會，守護(hù)森林都是重中之重。梯田申遺成功的前幾年，由于草果價格上漲，周邊少數(shù)群眾在保護(hù)區(qū)內(nèi)種植草果，導(dǎo)致保護(hù)區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了亂砍濫伐、強(qiáng)占圈地等現(xiàn)象，生物多樣性受到威脅，當(dāng)?shù)卣度虢?萬人次、數(shù)百萬元進(jìn)行綜合整治，生態(tài)環(huán)境才得到保護(hù)。

△哈尼人世代聚居在山間，發(fā)展稻作農(nóng)業(yè)

目前，全縣共設(shè)置了6個管護(hù)站和2個片區(qū)，49名護(hù)林員，主要負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)的樹木、水源、生物物種的保護(hù)工作。幾年前，多依樹牛倮村護(hù)林員朱學(xué)康頂替上了年紀(jì)的父親，成為一名護(hù)林員，如今每天要上山巡查至少一次。

保護(hù)力度加大，村民的意識也在不斷提升。與普高老寨相距不遠(yuǎn)的阿者科、大魚塘等村落的重點(diǎn)林區(qū)里，甚至連自然掉落的枯枝，村民們也不可擅自撿回家。

“哈尼族比較注重對森林的保護(hù)，每個村子都有一片寨神林，平時我們村民都不能隨意進(jìn)去，更不能砍伐樹木。”元陽縣新街鎮(zhèn)大魚塘村民李正福說。

守護(hù)森林，村民們在努力，當(dāng)?shù)卣苍谛袆?。統(tǒng)計(jì)顯示，2017年哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)森林覆蓋率為47.58%，到2020年，森林覆蓋率為49.57%，林草覆蓋率為67.0%，投入生態(tài)治理及修復(fù)的國家退耕還林項(xiàng)目補(bǔ)助金達(dá)1.5億元，有效保護(hù)了哈尼梯田周邊的生態(tài)環(huán)境。

如今，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，梯田上方的云端，白色的霧氣和綠色的森林交相輝映，構(gòu)成了神奇瑰麗的景觀。

△梯田上方，霧氣和森林交融

那水

有了茂密的森林，才有了流淌不息的水。

毫不夸張地說，水就是哈尼人的血液，流淌在每個人的身體之中，水文化作為一種生態(tài)意識、民族習(xí)俗和社會規(guī)范，又體現(xiàn)著哈尼人與大自然之間的密切聯(lián)系。

但想留住并利用好這些看似老天恩賜的水，過程卻極為不易。在哈尼梯田“四素同構(gòu)”的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中，如果說森林是心臟，水流是血液，那串聯(lián)森林和各田塊的溝渠就是這個系統(tǒng)的血管，缺少了溝渠的正常輸水，整個系統(tǒng)將無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，在哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)1鎮(zhèn)2鄉(xiāng)82個自然村，大大小小的溝渠達(dá)到186條。

△哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)遍布大大小小的溝渠

在靠近水源的低平處，哈尼族的先輩們用鋤頭把大山攔腰一切，挖出長長短短的大溝 ，截住森林中滲出的泉水；然后又從大溝中挖出無數(shù)分支水溝，這些分支水溝如同毛細(xì)血管，由上而下將水注入山腳的每一塊梯田中，保證了村民的飲水和所有梯田的灌溉。

這一過程中，每一塊梯田本身也是天然的溝渠，等到灌溉完成，水會繼續(xù)向下，注入山腳奔涌的紅河。

不難想象，這個如今看起來不算復(fù)雜的水利工程對于千百年前的哈尼族先輩們而言，必定難如登天。有資料記載，村民們遇到繞不開的巨大巖石，就在巖石上堆上許多干柴，放火燒石，然后用竹筒背來冷水澆上去炸開石頭，繼續(xù)開溝挖渠。于是，在哈尼族古歌里這樣形容挖溝：

挖出了巖神的三朵肝花，

挖出了巖神的七朵腰花。

泉水遙遙而來，如何保證水溝暢通，避免梯田用水糾紛，確保公平、公正、合理分配水資源？這些看似復(fù)雜的問題其實(shí)根本不用擔(dān)心，因?yàn)樵诼L的歷史進(jìn)程和長期的梯田農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，哈尼族人民早已形成了一種不成文的用水法則——木刻分水法。

哈尼人修溝造渠，水溝開挖工程量大，需要農(nóng)戶聯(lián)合一起挖，之后按照出資或投工多少、田塊大小核定每個村寨、每戶人家的分水量。木刻分水，就是選用堅(jiān)硬木料，在上面刻出寬窄不一的凹槽，置于水溝分叉處，通過凹槽分流水量，投入多者水流大、灌溉足。

△“四素同構(gòu)”自然生態(tài)系統(tǒng)中，水如同血液

為維護(hù)分水機(jī)制的順利運(yùn)轉(zhuǎn)，哈尼村寨通過“溝長”制度來維護(hù)木刻分水制度。“溝長”又叫“趕溝人”，由全體村民公選出來，主要負(fù)責(zé)巡查和維修水溝，保證溝水暢通；管理分水木刻，嚴(yán)查木刻是否被人擅自挪動，破壞。

村民張正明就是新街鎮(zhèn)大魚塘村的一名趕溝人，梯田的蓄水期、秧苗的生長期是張正明比較忙碌的時候。他主要負(fù)責(zé)溝渠的日常管護(hù)，常常需要帶著鋤頭和鐮刀去疏通溝渠，保證溝水能不間斷流進(jìn)各家的梯田里。張正明這樣的趕溝人也成為了維持“四素同構(gòu)”生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)。

如今，隨著時代發(fā)展和科技進(jìn)步，木刻分水法已不多見，紅河哈尼梯田管理局投入資金，修繕和維護(hù)了壩達(dá)、多依樹等片區(qū)大小灌溉溝渠140條451.33公里，確保有更充足的泉水流入梯田。

△梯田，是哈尼人的根

那田

有了水，才有了那恍如神造的梯田。

在漫長的歷史長河中，哈尼族的先輩們用勤勞和智慧，從海拔140米的紅河谷延伸至海拔2000多米的觀音山山腳，依山體等高線開墾出了連片的哈尼梯田。

元陽哈尼梯田與其他地方的梯田并無不同，它隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，所以田大者有數(shù)畝，小者僅有一平方米出頭，往往一坡就有成千上萬畝，但哈尼人每年對梯田的“三犁三耙”精耕細(xì)作以及人生禮儀、民俗節(jié)慶的親密聯(lián)系卻是其他地方所不能。

山上的水順流而下，在縱橫交錯的大小水溝導(dǎo)流后，如血液般注入梯田的每一寸皮膚，滋養(yǎng)田里的莊稼。

如今，站在核心區(qū)的高處眺望，梯田如同細(xì)長的絲帶懸掛在陡峭的山崖上，在春夏秋冬四季輪回中，呈現(xiàn)出不同色彩的壯美景觀。

△金秋時節(jié)，哈尼梯田漫山金黃

每年的冬季至陽春三月，是村民“雕琢”梯田的最佳時機(jī)。阿者科村村民小組組長普計(jì)華在年復(fù)一年的耕種中，對梯田的耕種程序早已爛熟于心。“田埂是用開挖時挖下的大土餅層層壘起，每放一層，用腳踩牢夯實(shí)。”他認(rèn)為，田埂是維系梯田正常與否的關(guān)鍵，只有打好了基礎(chǔ)，蓄住了水，田里的生命才不會悄悄流失。

對待梯田的態(tài)度決定了來年的收成，在一條條用腳踩出的田埂上，車前草、埂豆、折耳根等植物生根發(fā)芽，豐富了哈尼人的飯桌。當(dāng)?shù)孛朗痴核u用到的蘸水中，十余種調(diào)料均能在梯田的田埂上找到。

△踩實(shí)了田埂，梯田的生命力得以維系

當(dāng)然，梯田最重要的功能，是產(chǎn)出了遠(yuǎn)近聞名的紅米。9月是收獲的季節(jié)，村民們在梯田里打谷子的聲音傳到對面的山腰上又反射回來，發(fā)出“嘭、嘭”聲，好似美妙的田園交響曲。

勤勞的普計(jì)華經(jīng)過一年的辛苦勞作，他的梯田里傳統(tǒng)的紅米水稻今年又迎來豐收，畝產(chǎn)近400公斤。

盡管比起雜交水稻產(chǎn)量低了不少，但那金貴的田，是他的根，是哈尼人的根。

而那些梯田里蒸騰的水汽，不斷集結(jié)，形成山區(qū)濕潤的冷空氣，循環(huán)升至山頂，將合著紅河干熱河谷熱氣流形成新一輪的降雨。

△9月，梯田又迎來了豐收

那生生不息的哈尼人

有了山、有了樹、有了水和田，才有了生生不息的哈尼族人。

48歲的盧正榮還記得，25年前結(jié)婚那天，父親把他和哥哥叫到一起，將家里最重要的財產(chǎn)——1.8畝水田一分為二，傳給了兄弟倆。

作為土生土長的哈尼族，盧正榮知道這一天的意義不一樣，分到梯田意味著他將要正式對一家人的生活作主，有了發(fā)言權(quán)，同時也扛起了家庭責(zé)任。

這是哈尼人對待梯田的態(tài)度，村民們從小就學(xué)會了尊重自然，尊重山水和梯田。后來的數(shù)十年間，盧正榮守著家里的9分梯田，辛勤勞作。

△村民們?nèi)员３种鴤鹘y(tǒng)的農(nóng)耕方式

產(chǎn)米的地方，村民們自然不必?fù)?dān)心吃不飽肚子，就如同哈尼族的吉祥物——日月盤上所刻畫那般，當(dāng)你尊重了大自然，尊重了日月，就會有魚有雞有糧食。但隨著社會發(fā)展和生活水平的提高，傳統(tǒng)的稻作方式并不能給村民帶來很高的收入，外出務(wù)工也成為了村民賺錢養(yǎng)家的重要方式。在阿者科、普高老寨、大魚塘等核心村寨，半數(shù)年輕人外出務(wù)工，但這并不影響村民們對待梯田的態(tài)度。每年的播種和收獲季節(jié)，外出務(wù)工的年輕人從四面八方回到家鄉(xiāng)，完成基礎(chǔ)的勞作后才又重新走出家門。

阿者科村80歲老人馬金亮的孩子們都在外地打工，幾天前，孩子們從外地匆匆趕回，幫家里收割了一季的水稻。

所以，梯田作為哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán)，被棄耕拋荒幾乎是不可能的事情。村民們說：“誰家的田荒了，代表著懶惰，討老婆都難。”

△哈尼人辛勤勞作、尊重自然

為了防止這種現(xiàn)象發(fā)生，《云南省紅河州哈尼梯田保護(hù)管理?xiàng)l例中》還明確規(guī)定：連續(xù)兩年棄耕拋荒的，耕地直接收歸集體。

另外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門還嚴(yán)禁在梯田耕作中使用農(nóng)藥，元陽縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村和科學(xué)技術(shù)局副局長杜明強(qiáng)表示，農(nóng)業(yè)執(zhí)法大隊(duì)每年都要對梯田核心區(qū)周邊的8家農(nóng)藥銷售店進(jìn)行檢查，嚴(yán)查進(jìn)貨和銷售記錄，杜絕高毒性農(nóng)藥污染梯田生態(tài)系統(tǒng)。

除此之外，近年來，稻魚鴨生態(tài)種養(yǎng)模式也在不少地方鋪開，李正福所在的大魚塘村最早試點(diǎn)，如今成效頗豐，每畝綜合產(chǎn)值可達(dá)8600余元，遠(yuǎn)超過單純的水稻種植，村民收入正逐步提高。

△稻魚鴨生態(tài)種養(yǎng)模式提高了村民的收入

距離大魚塘不遠(yuǎn)處的阿者科，65戶村民以梯田、房屋和生活方式等資源入股確立了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基本框架，增加了收入，也保留了最傳統(tǒng)的文化根脈。梯田核心區(qū)的其他村寨，也逐步確立了自己的定位，有的發(fā)展民宿，有的發(fā)展特色餐飲，越來越多的村民開始留在家鄉(xiāng)，規(guī)劃家鄉(xiāng)。在“四素同構(gòu)”自然生態(tài)系統(tǒng)中，村莊發(fā)揮的作用也愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)的民居加上原生態(tài)的生活方式，吸引來了一批又一批的游客。綠水青山正在變成金山銀山。

作為哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)中最核心的要素，外出的原住民如今正逐步回流家鄉(xiāng)，他們的面前，山還是那座山，水還是那股水，田，還是那絕美的梯田。

云嶺先鋒全媒體記者 保磊 李宏剛 郝亞鑫 通訊員 普健梅

云嶺先鋒新媒體編輯：王璐