剪線拋光 

嬰兒裹被

永昌墩繡是流傳在隆陽區(qū)的一種刺繡工藝，民間俗稱“掇繡、掇花、戳繡、戳花”。它既是文化藝術(shù)品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關(guān)。永昌墩繡主要用于制作新娘出嫁時的帳沿、枕頭套、被面以及“送祝米”時的嬰兒用品如裹被、抱圈等。

“送祝米”是流傳在保山的一種民俗，家庭里有了新生兒，娘家人就要帶上背孩子用的裹被、抱圈、雞蛋、面條等嬰幼兒和月母子用品送到女兒家去，這種民俗稱之為“送祝米”。

墩繡是起源于我國北方的一種傳統(tǒng)刺繡技藝，具體的起源時間已無從考證，目前北方只有內(nèi)蒙古、河北等少數(shù)民間藝人還在傳承。元代，忽必烈南征，大量的北方將士留守永昌，朝廷在永昌先后設(shè)置了蒙古軍千戶所、新附軍千戶所等機構(gòu)，來自北方的蒙古族、回族、漢族落籍永昌的達(dá)4000戶。來自北方的各族移民將流傳于北方的墩繡工藝、抓絨工藝傳入永昌。墩繡進(jìn)入永昌后，結(jié)合本地風(fēng)俗與文化，逐漸形成了一種具有永昌特色的制作技藝。

永昌墩繡傳統(tǒng)制作技藝第四代傳承人寸靜娟告訴我們：“墩繡當(dāng)時是比較粗獷的，北方的墩繡沒有經(jīng)過剪線圈和拋光的過程。在這幾百年的演變中我們漢文化就把它精細(xì)化了，剪出來更加有立體感、更加精細(xì)，這個就是我們在傳承和演變過程中和北方技藝的一種區(qū)別。我們這個繡技也傳承到了日本，日本叫‘戳戳樂’。”

從繪畫、打樣到剪線拋光、摳瓣兒、精細(xì)打毛，一幅永昌墩繡作品的誕生需要經(jīng)過繁雜的步驟。繡前需要繪制圖案，永昌墩繡的傳統(tǒng)圖案有龍鳳呈祥、鳳穿牡丹、花下雙鹿、喜鵲踏梅、魚干貓等。根據(jù)已繪制圖案進(jìn)行墩繡看樣，如果繡出來效果理想，則確定圖案。過去通常直接在布料上繪圖，現(xiàn)在則可以根據(jù)圖案制版，用制版在布料上印制圖案。以前選料是用本地抓絨、燈草絨，現(xiàn)在則選用較好的上等絨布。至于絲線的顏色選擇，在保山傳統(tǒng)民俗中，配色講究滿堂紅，不帶綠，即全部繡品均用紅色、黃色等，不使用綠色。前期準(zhǔn)備做好后，就可以把絨布繃上繃子，固定在支架上，開始掇花。以圓孔針穿線，根據(jù)圖案配色掇線，將線均勻地掇過絨布保留約1厘米長，線保留的長短均勻全憑繡娘的手藝。全部掇完后，先將絨布上凸出來的線均勻地剪平，然后用刷子打毛拋光，保證將所有線均勻地挑出來，剪平、拋光，反復(fù)多次，直至看起來平整光亮。根據(jù)圖案需要，用剪刀在圖案交接處修剪，摳出立體感。最后以刷子反復(fù)刷成品，刷至光鮮亮澤即可。

永昌墩繡以“裹被”這種日常生活用品為載體，融入了市民的日常生活，但形式還是較為單一，如何讓永昌墩繡“出圈”，走進(jìn)年輕人的視野，是寸靜娟一直以來都在思考的問題。

“我們對這一份事業(yè)是有情懷的，這是一個手藝人的小天地。如果想要讓更多的人去了解和喜歡我們的產(chǎn)品，首先是要讓年輕人喜歡。希望通過一些創(chuàng)新，比如說我們的一些抱枕、坐墊，或者我身后這樣的一幅掛畫，讓墩繡和更多的年輕人能夠產(chǎn)生連接。我們需要更多的新鮮血液輸入到這個行業(yè)中來，才能夠更好地發(fā)揚光大這一傳統(tǒng)技藝。” 寸靜娟說。