在“燈會(huì)”上，彩工提燈喝彩(說(shuō)吉利話)

“正月里來(lái)父子親，父子孝和要知心，當(dāng)家才知鹽米價(jià)，養(yǎng)兒才知父母恩。”在保山市隆陽(yáng)區(qū)丙麻鄉(xiāng)小寨村，有一支非遺“燈會(huì)”傳承的隊(duì)伍，悄然生息在這片黃土地上，為群眾送來(lái)祝福的種子。大家在玩“燈會(huì)”中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，在舞獅中感受升騰的煙火氣息，代代相傳，生根發(fā)芽。

在“萬(wàn)歲堂”進(jìn)行點(diǎn)燈儀式，玩燈舞獅

鼓隊(duì)在敲鑼打鼓

生根

燈會(huì)文化是流傳在丙麻鄉(xiāng)小田壩一帶以玩燈為表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)民俗，至今已有500年以上的歷史。根據(jù)邱建康會(huì)手的追憶梳理，相傳小寨自古至今就敬重愛(ài)民皇帝李世民，歷代老百姓都認(rèn)為是唐太宗李世民的“貞觀之治”開(kāi)創(chuàng)了太平盛世，給百姓帶來(lái)了歌舞升平的好日子。為了紀(jì)念他，大家拼錢(qián)在麻梨山建了一個(gè)簡(jiǎn)易的“萬(wàn)歲堂”，一來(lái)供奉大唐天子李世民牌位，二來(lái)安放些玩燈用的服裝道具、鑼鼓家什。通過(guò)玩燈來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)民皇帝唐太宗李世民，并在萬(wàn)歲堂里供奉李世民牌位，把大唐盛世的獅舞文化延續(xù)到各村各寨，各家各戶，祈求風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。舞獅時(shí)伴有從唐朝就傳承下來(lái)的特色節(jié)目裝姑娘，這個(gè)細(xì)節(jié)塑造的就是太宗的姐妹們。每年玩燈之前，燈友們都要到“萬(wàn)歲堂”去燒香祭拜，點(diǎn)燈舞獅，祈求燈神保佑玩燈順利。從此，燈會(huì)便在小寨人民心中埋下了種子。

玩燈前祭拜燈神、山神土地儀式

祭燈神儀式結(jié)束后

發(fā)芽

漸漸地，燈會(huì)逐步走進(jìn)了群眾心里。燈會(huì)活動(dòng)要從正月初二晚上在萬(wàn)歲堂開(kāi)燈，當(dāng)天晚上就依次到接了帖子的各主人家院場(chǎng)上舞獅唱燈，正月十六到萬(wàn)歲堂附近的井邊燒燈，一共要玩15天。首先是遞燈帖;其次是祭燈神;再次是選擇寨里男性歲數(shù)最大的人家作為開(kāi)燈對(duì)象;然后是舞獅，耍獅子要27人，燈隊(duì)先入、鑼鼓家什隊(duì)隨后、獅隊(duì)在后伴著鼓樂(lè)熱熱鬧鬧到家中。除十多人的鑼鼓、弦樂(lè)隊(duì)外另有穿彩衣、耍彩扇的10多個(gè)男扮女裝的老妹唱調(diào)子，崴花燈(傳統(tǒng)習(xí)慣規(guī)定女人一律不得參加玩花燈)，唐二扯白。耍獅子彩工師傅很有名望，所賀之彩無(wú)論語(yǔ)調(diào)、含義還是場(chǎng)合的考慮都有獨(dú)到之處。賀彩內(nèi)容根據(jù)各家情況當(dāng)即編彩，韻味十足，悅耳有力，鼓隊(duì)有《云里反》《地里反》《虎坐子》《黃水浪》《七錘八錘》等。小寨人民耿直不阿、勇往直前的豪氣盡顯眼底。

“燈會(huì)”中二胡隊(duì)為花燈調(diào)伴奏

“燈會(huì)”中表演“唐二”扯白，引得圍觀群眾哈哈大笑

結(jié)果

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。燈隊(duì)、獅隊(duì)、唱調(diào)隊(duì)的表演動(dòng)作都有講究。有鼓譜、唱調(diào)譜和花燈調(diào)，鼓譜富含邏輯性，韻味十足，彩工聲音悅耳，唱詞鏗鏘有力，有濃厚的藝術(shù)價(jià)值。燈場(chǎng)上，香煙裊裊、鑼鼓喧天、弦索悠揚(yáng)、吉利高誦、燈舞歡暢，圍觀群眾甚多。時(shí)而是“唐二”扯白笑料成串，說(shuō)些荒誕逗笑、詼諧幽默的段子;時(shí)而是彩扇翩翩崴起花燈，把整個(gè)農(nóng)家小院渲染得紅紅火火，熱熱鬧鬧。直鬧得主人家喜笑顏開(kāi)，圍觀群眾哈哈大笑。大家各司其職舞獅，走場(chǎng)，打嘆?？晒┍硌莸幕粽{(diào)共有二三十首，《父子親調(diào)》《增嫁妝》《花鼓調(diào)》《采花調(diào)》《十杯酒》《繡瓶口》等。大家在玩燈中祈求平安，祈求過(guò)上好日子，一幅幅歡樂(lè)祥和的圖景連成了小寨人民的幸福畫(huà)卷，散發(fā)出一陣陣裹著泥土氣息的山村味兒。

在“燈會(huì)”中表演“崴花燈” 

這樣的種子的故事在云南各地都有，小寨其實(shí)是所有人心中的家園，小寨“燈會(huì)”就是所有人心里關(guān)于祝福的最美的影像，因?yàn)檫@個(gè)祝福，幸福一下子融在了所有人的心里。