調(diào)查研究本身，是一種好作風(fēng)。它還需要好作風(fēng)，要有好作風(fēng)嗎？

我的回答是：當(dāng)調(diào)查研究以思想方式、工作行為出現(xiàn)和存在，它需要好作風(fēng)；當(dāng)調(diào)查研究好作風(fēng)不能虛化和浮空，它要有好作風(fēng)。而且，需要和要有的好作風(fēng)，當(dāng)篤定、篤行和蓊葧于調(diào)查研究及其前后。

言而有信，須出言有據(jù)。我的回答，出自——我的調(diào)查研究。

說(shuō)來(lái)也怪，我個(gè)凡夫粗英，調(diào)查研究竟然如影隨形，陪我蕩花季、走而立、過(guò)不惑、度天命、近花甲。這溜時(shí)序里，我干了這些調(diào)查研究，簡(jiǎn)說(shuō)調(diào)研：

——謀生調(diào)研。始于讀小學(xué)，選項(xiàng)實(shí)在，業(yè)余干，一直嗨喲綿延。小學(xué)時(shí)調(diào)研野菜野果、雞樅菌子、沙鰍泥鰍等等山貨哪樣好賣、賣錢多，中學(xué)時(shí)調(diào)研哪家飯店買柴火、哪個(gè)供銷社收竹籃，大學(xué)時(shí)調(diào)研哪個(gè)商鋪要拉貨、哪戶人家請(qǐng)家教，工作后調(diào)研哪個(gè)工地打零工、翡翠毛料怎么弄……邊調(diào)研邊干，邊干邊調(diào)研，結(jié)果：成全誠(chéng)實(shí)掙錢自助求學(xué)、添補(bǔ)家用的生活心意，練就誠(chéng)信交往走市場(chǎng)的下苦生存。

——學(xué)業(yè)調(diào)研。發(fā)軔在大學(xué)，之后延續(xù)有加。徒步學(xué)業(yè)道路，我主修漢語(yǔ)言文學(xué)，副修經(jīng)濟(jì)管理，偏愛(ài)哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)。因生怕靠聽(tīng)課、閱知等畫(huà)餅和望梅只能淺表充饑止渴，便確定方向做“調(diào)查、研究、致用”一體深修，泡圖書(shū)館調(diào)查專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，著眼實(shí)踐自設(shè)課題做學(xué)術(shù)研究，結(jié)果：修學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)化、認(rèn)知化、方法化和能力化，結(jié)晶《李白詩(shī)數(shù)字藝術(shù)及美學(xué)特征初探》《孟子民本經(jīng)濟(jì)思想品讀》《拉美現(xiàn)象與科學(xué)發(fā)展》等，昂立求實(shí)求真求是的科學(xué)精神，深植“學(xué)思用”“知辨行”的學(xué)業(yè)精神。

——厲教調(diào)研。發(fā)硎在專職從教，以后間或磨礪。任教保山一中9年，鞠懷不能誤人子弟，經(jīng)年累月調(diào)研所教的學(xué)生和語(yǔ)文，調(diào)研自己教育教學(xué)的實(shí)況與教訓(xùn)，躬行“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，自做感性到理性的教育教學(xué)研究，結(jié)果：掛果《信息坐標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文完形填空探微》《擬聲詞與語(yǔ)文教學(xué)芻議》等，反哺學(xué)生輔助其修學(xué)語(yǔ)文、砥礪智美；調(diào)研促厲教，臻善自己的教育教學(xué)，日益調(diào)研、教育、教學(xué)相長(zhǎng)，趨向美好教師、品牌教師。

——服務(wù)調(diào)研?；艋粼邳h委辦，之后仍有霍霍。供職地委辦、市委辦6年，恪行服務(wù)政務(wù)、服務(wù)事務(wù)、服務(wù)群眾和服務(wù)社會(huì)，腦袋緊貼“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”，克勤方針政策、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科教民生等綜合調(diào)研，自做信息搜集和分析研究，積累和儲(chǔ)備工作思考乃至思想結(jié)果：經(jīng)文秘服務(wù)，優(yōu)效服務(wù)黨委領(lǐng)導(dǎo)工作；經(jīng)角色歷練，心路錚亮黨心、民心、工作心和服務(wù)心；經(jīng)艱苦調(diào)研，達(dá)成宏觀思維與微觀思維融合，腦袋、胸襟和行役不興偏狹乖戾。

——產(chǎn)業(yè)調(diào)研。基于學(xué)以致用、工作需要和發(fā)展思慮，沉底昌寧干新型工業(yè)化探索發(fā)展，徒步走、騎單車、坐拖拉機(jī)，奔突城鄉(xiāng)調(diào)研縣域工業(yè)經(jīng)濟(jì)；落腳騰沖五合干“四群教育”和新農(nóng)村發(fā)展，走村寨、進(jìn)田地、鉆山林，調(diào)研鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果：形成《新型工業(yè)化發(fā)展工作文集》《著力發(fā)展保山產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的思考》等，部分思想現(xiàn)炒熱賣在“現(xiàn)干”；形成《五合鄉(xiāng)旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)調(diào)查》《山鄉(xiāng)國(guó)旗》留給鄉(xiāng)里，部分思想也在給農(nóng)戶、干部作產(chǎn)業(yè)講座里燃放；出落“人－產(chǎn)業(yè)－人”“產(chǎn)業(yè)－產(chǎn)品－商品”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)認(rèn)知，很以為有產(chǎn)品可用、好產(chǎn)品可賣，有賣得出去、賣得起錢的好產(chǎn)品，必是有效產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)要。

——管理調(diào)研。職責(zé)所系而做。任職市國(guó)土局8年，靜態(tài)結(jié)合動(dòng)態(tài)，把自己作為能動(dòng)的管理要素，跋山涉水?dāng)?shù)次擦肩死神，堅(jiān)卓調(diào)研礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、礦山環(huán)境保護(hù)、地質(zhì)災(zāi)害防治、土地資源保護(hù)利用，嘔心知實(shí)情、明思路、想辦法、出措施、抓重點(diǎn)、破難題，將調(diào)研所得轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)管理結(jié)果：結(jié)出《保山地質(zhì)災(zāi)害文明建設(shè)策論》《保障失地農(nóng)民合法權(quán)益、夯實(shí)和諧保山群眾基礎(chǔ)——破解失地農(nóng)民權(quán)益保障難題的思考》等，經(jīng)反哺管理服務(wù)，為當(dāng)年促進(jìn)分管的幾塊國(guó)土資源管理，實(shí)打?qū)嵄M了綿薄。

——社會(huì)調(diào)研。如約而做。2015年，應(yīng)保山市社科聯(lián)邀約，身入城鄉(xiāng)基層，參與聚焦“昌寧6995”做基層社會(huì)治理創(chuàng)新研究，結(jié)果：吐哺《昌寧“6995”牽引山區(qū)農(nóng)村社會(huì)治理轉(zhuǎn)型》《昌寧“6995”和村級(jí)為民服務(wù)站增進(jìn)縣域農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和諧》《昌寧“6995”社會(huì)治理信息論》《昌寧“6995”治理理念與公信力簡(jiǎn)論》《昌寧“6995”助力山區(qū)災(zāi)害防治文明建設(shè)》，實(shí)落落獻(xiàn)智了回縣域基層社會(huì)治理，個(gè)中認(rèn)知和思想依然見(jiàn)諸當(dāng)下時(shí)境。

……數(shù)羅的這些，沒(méi)數(shù)羅的那些，其實(shí)都和哥一樣“別了江湖變成傳說(shuō)”。然而，正如遠(yuǎn)古神話，其傳說(shuō)的意蘊(yùn)依然生輝。所以，不吝“兩分觀世界，八分看自己”，反求諸己，省察調(diào)查研究的作風(fēng)。而且見(jiàn)微知著，又大道至簡(jiǎn)，委實(shí)省察到：好認(rèn)知，好態(tài)度，好自覺(jué)，好自發(fā)；好情懷，好思想，好精神，好作派；好苦工，好實(shí)為，好作為，好結(jié)果——都是作為思想方式、工作行為的調(diào)查研究，需要有的好作風(fēng)；都是作為好作風(fēng)的調(diào)查研究，還要有的好作風(fēng)。

如若不信，盡管照此去干。如若確實(shí)照此干了，你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)——“調(diào)查研究之風(fēng)”：別人叫你、約你興，你必會(huì)用心興實(shí)、興好；別人不叫你、不約你興，你仍會(huì)用心興實(shí)、興好。而且，還會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)——用好作風(fēng)去調(diào)查研究，去做實(shí)調(diào)查研究好作風(fēng)：你必會(huì)一路“興風(fēng)作浪”，亦即思想著、作為著、修行著、掛果著。

因而，設(shè)若如此了，當(dāng)哥“已不再是當(dāng)年的哥、不再與春風(fēng)對(duì)酒當(dāng)歌、不再攜秋水去攬星河”，你依然——風(fēng)姿綽約、風(fēng)韻不減！