楊學(xué)貴(右一)在地里查看核桃長勢

核桃加工

瀾滄江上的下麥莊　　　刁麗俊　攝

●當村干部30多年來，他堅持用綠色可持續(xù)發(fā)展的理念，帶領(lǐng)村民在石漠化嚴重的土地上“窮則思變”，讓高懸于瀾滄江之上的小村莊，在石頭縫里拼出了綠色發(fā)展的山河圖。

在隆陽區(qū)瓦窯鎮(zhèn)瀾滄江畔的陡坡上，懸著一個僅有460名群眾的行政村——下麥莊村。因石漠化嚴重，貧瘠的土地里遍布大大小小的石頭，村黨支部書記楊學(xué)貴，也被村民稱為“石頭縫里的書記”。

自1992年進入下麥莊村任村長，2000年任村黨支部書記以來，楊學(xué)貴用愚公移山的精神，帶領(lǐng)下麥莊群眾在荒山上種植經(jīng)濟林，在石漠化嚴重的山地上培育泡核桃，讓下麥莊村走上了可持續(xù)發(fā)展的綠色之路。期間，楊學(xué)貴先后被評為瓦窯鄉(xiāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、保山市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南省優(yōu)秀村(社區(qū))黨組織書記、市級勞動模范、市級鄉(xiāng)土專家，下麥莊村也被國家林業(yè)和草原局評為“國家森林鄉(xiāng)村”。

對于楊學(xué)貴來說，“石頭縫里的書記”這樣的稱呼，不是貶義，更多的是期望。只要遇到困難，他就會鼓勵自己，作為村干部，自己首先得有像石頭一樣堅硬的勇氣。

6月19日，楊學(xué)貴在自家的土地里抓了一把土對記者說：“土壤算不上貧瘠，就是石頭太多了。但石頭縫里照樣能長出‘金果果’。”楊學(xué)貴的身后，是一片經(jīng)過保山市林業(yè)和草原技術(shù)推廣站工作人員進行過疏密降光后的核桃林。

得益于良種和技術(shù)支撐，下麥莊村群眾的泡核桃畝產(chǎn)從50公斤增加到了200公斤，盡管近年泡核桃市場低迷，群眾收入仍然從每畝500元增加到了2000元。

這樣的改變，是從楊學(xué)貴種樹開始的。

1980年，由于家庭困難，初中還未畢業(yè)的楊學(xué)貴就到了當?shù)啬静膹S打工，幾年后，聰明敢干的他就擁有了自己的木材廠。那時，靠經(jīng)營木材，楊學(xué)貴一天能掙四五百元，這在當時已是下麥莊村普通家庭一年的全部收入。但數(shù)年后，隨著周圍林木遭到砍伐后的“光山”“禿山”越來越多，楊學(xué)貴也逐漸總結(jié)出“靠山吃山，只會坐吃山空”的道理。

1984年，隨著“兩山到戶”政策的實施，楊學(xué)貴大膽承包了村里2000畝荒山開始種樹。一開始，他心里想的是如何將植被進行恢復(fù)，栽種的多為松樹和水冬瓜，并嘗試栽種了一小部分核桃樹。但正是這部分試探性栽種的核桃樹，給下麥莊村今后的發(fā)展帶來了新的機遇。

1992年，頭腦靈活、做事踏實的楊學(xué)貴被村民選為下麥莊村村長，看著山坡坡里貧瘠的土地，年僅27歲的他再次燃起了發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)的念頭。

但讓楊學(xué)貴沒想到的是，當他在群眾會上提出要靠發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)來帶動下麥莊村群眾增收時，不少群眾都認為：核桃只是干果，又不能當飯吃，如果地都拿去種核桃，拿什么填肚子?也有部分群眾認為，地分肥瘦，不同地塊種出來的效果肯定不一樣，要是種了不會掛果，那么前期投入就會功虧一簣，帶來的損失誰負責(zé)?更有甚者認為這是楊學(xué)貴跟苗圃老板的“圈套”，騙大家買核桃苗發(fā)黑心財。面對群眾的質(zhì)疑，楊學(xué)貴并沒有選擇放棄，他認為只有自己帶頭把效果擺在面前，才能真正說服群眾參與到發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)中來。

1993年，楊學(xué)貴再次承包了2000多畝荒山，開始大面積種植核桃樹。也許是誤打誤撞地碰上了適宜核桃生長的氣候，隨著時間的推移，楊學(xué)貴栽種的核桃樹逐漸粗壯起來，枝繁葉茂，放眼望去儼然一片小森林，與周圍光禿禿的山頭形成了鮮明的對比。幾年后，這批核桃采摘銷售一共收入0.6萬元，雖然不多，但個大、油質(zhì)優(yōu)異的果子讓楊學(xué)貴更加堅定了發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)的信心。當群眾看到楊學(xué)貴靠種核桃樹掙到錢后，都按捺不住紛紛向他討教種核桃的技術(shù)，希望跟著他發(fā)展核桃產(chǎn)業(yè)。

2000年，在下麥莊石漠化嚴重的土地里，由楊學(xué)貴墊資購買一部分，和林業(yè)部門申請一部分的核桃苗被群眾栽種到了石頭縫里，這是下麥莊群眾第一次在石頭地里求變的嘗試。

可當核桃樹掛果后，由于栽種的多為鐵核桃樹，成熟的果子不僅銷路不好，價格也低，導(dǎo)致部分群眾看不到發(fā)展前景，這是楊學(xué)貴事先沒想到的。于是，本著為群眾負責(zé)的楊學(xué)貴又找到當?shù)亓謽I(yè)站，甚至幾次跑到市里的林業(yè)局，希望林業(yè)部門能在技術(shù)上幫助他們進行核桃改良，提高群眾受益。

但實施核桃品種改良也面臨著不少困難，比如：泡核桃管理要比鐵核桃更復(fù)雜，不僅需要投入大量人力物力，反而會增加群眾負擔，導(dǎo)致群眾積極性下滑。思來想去，楊學(xué)貴決定先號召村里的黨員和種植大戶開展品種改良。沒有技術(shù)人員，楊學(xué)貴就聯(lián)系林業(yè)站派專業(yè)的技術(shù)人員到村里手把手地教;沒有設(shè)備，他就自己墊資購買;管理人手不夠，就自己花錢雇村里的群眾來管理，不僅提高了群眾積極性，也為村里培養(yǎng)了嫁接、管理的能人。

正是由于楊學(xué)貴的堅持，僅2005年，下麥莊村就種植了核桃780畝，人均達1.7畝，不僅為當?shù)厝罕妱?chuàng)造了較好的經(jīng)濟效益，一片片核桃林也為改善當?shù)厣鷳B(tài)發(fā)揮了重要作用。

楊學(xué)貴說：“群眾相信我，我總不能讓大家失望。”在他心里，在石頭縫里搞產(chǎn)業(yè)，雖然是一種無奈之舉，但通過不斷摸索，總算為下麥莊村找到了一條適合自身發(fā)展的路子。

2011年開始，泡核桃價格迎來上漲，由于發(fā)展在前，下麥莊群眾抓住了市場機遇，當年，泡核桃人均收入達8000元，占全年收入的百分之七十。

面對較好的市場行情和適宜的氣候，群眾一邊管理一邊栽種，截至2013年，下麥莊村核桃面積已達6300畝，核桃不僅成了群眾增收致富的搖錢樹，也為綠化荒山，改善生態(tài)起到了很好的作用。雖然綠色產(chǎn)業(yè)初見效益，但楊學(xué)貴仍不滿足于單純的向市場出售鮮果，他覺得，跌宕起伏的市場有一天總會影響到群眾單一的核桃產(chǎn)業(yè)，只有嘗試著搞初加工，才能迎合市場。于是，在他的提議下，經(jīng)過村“兩委”反復(fù)調(diào)研、召開群眾會后，2013年底，為保護群眾泡核桃價格的“隆陽區(qū)瓦窯鎮(zhèn)上麥莊核桃種植專業(yè)合作社”正式成立。通過建立起由合作社統(tǒng)一技術(shù)標準、統(tǒng)一科學(xué)管理、統(tǒng)一采收銷售的“合作社+基地+農(nóng)戶”的模式，有效解除了農(nóng)戶對核桃烘烤、銷售的后顧之憂，極大提高了市場風(fēng)險防范能力和市場競爭力。

楊學(xué)貴告訴記者，成立合作社的初衷就是希望建立起一種防護機制，在市場變化中，提高下麥莊核桃的市場競爭力，增加群眾收入。

但市場永遠是不確定的，通過幾年的運轉(zhuǎn)，楊學(xué)貴在市場變化中又有了新的領(lǐng)悟：如果合作社只是簡單的烘干后出售，那在市場上的競爭力只會越來越低，只有闖出一條適合下麥莊村的核桃產(chǎn)業(yè)鏈，才能從根本上解決群眾增產(chǎn)不增收的難題。于是，楊學(xué)貴又自己貸款購買了核桃加工設(shè)備，建立了標準化的生產(chǎn)車間，讓下麥莊村實現(xiàn)了從核桃青果烘烤到核桃仁分揀、榨油、棗夾核桃加工等一條龍生產(chǎn)。

2016年，在“村兩委”及駐村扶貧工作隊的積極探索下，下麥莊村申請注冊了“云樁核桃”商標，并逐步推出了禮盒裝核桃、棗夾核桃、核桃油、蜂蜜核桃仁等系列產(chǎn)品。經(jīng)過多方努力，建成了核桃加工扶貧車間，并獲得了“營業(yè)執(zhí)照”“經(jīng)營許可證”“食品生產(chǎn)許可證”“條形碼”等證件。

自“云樁”系列產(chǎn)品面世以來，便受到廣大消費者的喜愛，市場前景良好。下麥莊也堅持線上線下銷售相結(jié)合的方式，已將產(chǎn)品銷售到昆明、廣西、廣東、北京、上海、湖南等地。在線上，“云樁核桃”系列產(chǎn)品均已在“綠色瓦窯”電商App、淘寶、微店等平臺進行銷售;在線下，下麥莊村通過積極參加各類省、市級展銷會，在增加產(chǎn)品知名度的同時，也在保山城內(nèi)開設(shè)代理點，實現(xiàn)了產(chǎn)品進入超市上架銷售。2018年，合作社營業(yè)額達275萬元，純收入32.6萬元，直接增加村集體經(jīng)濟收入6萬元。合作社先后被評為“保山市林農(nóng)專業(yè)合作社市級示范社”“云南省林農(nóng)專業(yè)合作社省級示范社”等榮譽稱號。

截至今年，下麥莊村核桃面積已達8000多畝，連續(xù)3年成為保山市林業(yè)和草原局技術(shù)推廣站“泡核桃目標樹管理豐產(chǎn)栽培方法”試點村，同時，也得到了中央財政林草科技推廣項目和云南省泡核桃低效林改造示范項目資金的支持。面對下麥莊的綠色前景，楊學(xué)貴認為，村干部不可能一輩子干，作為一名共產(chǎn)黨員，他最大的愿望就是讓下麥莊的綠色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文明完美契合，通過逐步探索，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。